2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古王国时期（公元前2686—前2181年）是埃及奴隶制国家的极盛时代，当时的法老征用民力，为自己建筑穷奢极侈的陵墓——金字塔。目前在尼罗河下游的平原上，矗立着许多高可摩天的金字塔，绵亘数十里，其中最大的是法老胡夫的陵墓，占地约六百公亩，系用230万块花岗石砌成，平均每块花岗石的重量约2520千克。金字塔的塔身所用的石料，全都经过细工摩琢，方方整整，面平如镜，叠砌在一起，全靠其本身的重量互相衔合，不用任何黏合剂而缝隙不露，虽利刃亦不能楔入，其内部结构也有一定的法式，四壁还饰有雕刻，绘画，宛如地下宫殿，在1979年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

——摘编自郭圣铭《古埃及的文化遗产》

材料二   《世界遗产公约》肯定了属于全人类的世界文化和自然遗产的存在。人类只是世界自然和文化史上一切伟大里程碑的托管者，对这些文物古迹、风景名胜和生态环境的保护，将关系到所有国家和全人类的命运。然而令人遗憾的是，无论是纪念性建筑物、历史城镇，还是自然保护区，这些世界遗产都因时间的流逝，人类不负责的行为，侵蚀，潮湿、污染、快速城市化和观光客激增等原因，不断处于破坏的危机之中。

——摘编自张松《21世纪世界遗产保护面临的挑战》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括埃及金字塔被列入世界文化遗产的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出当前世界遗产保护所面临的挑战。

3 . 阿兹特克人信奉以太阳神为主的多神，认为人血是太阳神的唯一嗜好，于是在宗教仪式中，人血成为不可或缺的贡品，尤以战败的武士的血最为珍贵，他们深信只有这样才能保持太阳不灭。这（     ）

A．反映了血腥的殖民扩张史	B．宣扬了君权神授的理念
C．造成了美洲部落战争频繁	D．体现了同态复仇的特点

4 . 按照“蒙巴顿”方案，巴基斯坦被划分为地理上相隔甚远且语言、文化和风俗习惯差异巨大的两部分。1971年，印度通过支持东巴基斯坦建立独立的孟加拉国的决议，并在得到苏联支持的情况下突袭巴基斯坦。不久，孟加拉国正式独立。材料可用于探究（     ）

A．南亚国家的冷战角遂	B．殖民文化的残余影响
C．印度民族的独立进程	D．局部战争的文化动因

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   辛弃疾（1140-1207年）自幼目击战乱劫难之悲，亲历民族压迫之苦，在祖父辛赞爱国思想的熏陶和悉心教导下，从小就树立了以武立身做将军的梦想和恢复中原失地的雄心壮志。22岁时，揭竿而起，聚众两千，起义抗金，并奉表南归，直至67岁去世，在南宋生活了45年。在此期间，辛弃疾不失时机地紧抓住每次被朝廷任用的平台和机遇，施展才能，建功立业，堪称是“上马击贼，下马草檄”的治世能臣。

——摘编自邹卫平《家国情怀壮稼轩》

材料二   南宋时，广大人民反民族压迫的爱国感情和斗争精神，使辛弃疾受到了鼓舞，投进了反对侵略反对投降的斗争。他认为“天下离合之势常系于民心”，抗战御敌，须得民心，惜民力，主张朝廷“宽民力”。辛弃疾不能投身抗金斗争，是主降派左右了南宋政局的结果。因此，辛弃疾对这伙民族败类极度不满，投以无情的蔑视。但辛弃疾有着阶级根源的正统观念，例如，宋孝宗淳熙二年（1175年），受命镇压茶商军。淳熙六年，会稽郡人王佐血腥地镇压了湖南农民起义，辛弃疾写了首《满江红》表示祝贺。

——摘编自洪耀辉《辛弃疾词爱国思想的进步性和局限性》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析辛弃疾家国情怀产生的时代背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，评价辛弃疾的家国情怀。

7 . 如表是《十二铜表法》内容节选。这主要体现了《十二铜表法》（     ）

第一表第三条	如果被告因病或年迈而行动不便，要求他出庭者须为他准备车马；如果被告不提出要求，车上可不必铺备褥垫
第四表第二条	如果一个父亲三度出售己子，其子可脱离父子关系
第四表第四条	尚在娘胎的小孩可享有合法继承权。小孩如在父亲逝世10个月以后出世，不得享有合法继承权

A．抑强扶弱原则

B．法律至上观念

C．人文关怀意识

D．遵守契约精神

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明王朝建立伊始，对于如何治理南方少数民族，朝廷有不同意见。朱元璋认为“溪峒蛮僚杂处，其人不知礼义，顺之则服，逆之则变，未可轻动”。这种“顺而治之”的原则，成了朱元璋在南方少数民族地区大力推行土司制度的指导思想。土司一经任命，朝廷即赐予诰敕、印章及冠带等信物，作为朝廷命官的凭证。明代允许土司世代相袭，但为了有效地对土司进行控制，明王朝制定并实施了一系列比元代更为严密的承袭法，如凡土官承袭，必须赴京受命，以示朝廷威柄；土官袭职后，先要学习礼仪三个月，然后方准“回任管事”。

——摘编自许力坤《明代土司制度述略》

材料二   明至清初，朝廷以“土司无用流官之例”，不许土司参加科举考试。雍正朝大规模改土归流，大量土司被废除，土司制度日趋衰落。保留下来的土司，其权力受到严格限制，此外，土司制度下，土司、土目、土舍、土民阶层固化，土司社会缺乏生机与活力。在此背景下，土司请求参加科举考试。雍正十三年，土司获准参加科举少数民族首领的土司参加科举考试，推动了科举制度在西南少数民族社会的发展，对西南少数民族社会产生了深远影响。

——摘编自郗玉松《土司参加科举与科举制度对西南少数民族社会影响研究》

(1)根据材料一、概括明代土司治理的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析清代土司参加科举对少数民族地区的影响。

9 . 19世纪末，博物馆在西方已具备较为成熟的知识体系，而在同时期的中国，博物馆对全社会而言还是个陌生名词，由少数精英推动的建设博物馆进而实施公共教育以开启民智的事业阻力重重，“古物公有公藏”等政策建议遭遇广泛非议。这反映出当时中国（     ）

A．博物馆建设缺乏政府支持	B．文物收藏事业萧条
C．民众的公共文化意识薄弱	D．对外交流渠道堵塞

10 . 20世纪，考古学者在德国的一座公元前6世纪的克尔特人首领墓葬中发现了丝绸织物残片，在公元前1000年代中叶至公元前3世纪的阿尔泰巴泽雷克古墓中发现了保存完好的中国凤凰刺绣和山字纹铜镜。这反映出（     ）

A．中国文化受外来因素的影响	B．丝绸之路促进中外文化交流发展
C．古代中国的手工业技术高超	D．东西方的经济文化交流历史悠久