| A．体现了启蒙思想内涵 | B．迎合了宗教改革运动 |
| C．融合了人文主义思想 | D．表达了渴望国家统一 |
| A．市民文学的发展 | B．世俗王权的衰落 | C．资本主义的萌芽 | D．科学革命的兴起 |
| A．天主教会与人文主义者达成了和解 | B．教会依然对欧洲社会有着巨大影响 |
| C．人文精神主要在社会上层得到传播 | D．人文主义者对宗教神学的冲击有限 |
材料一 中古后期，西欧大学主要由学者们自发形成和组织，受救皇控制，50%以上集中于地中海沿岸的欧洲南部，其教学与研究以经院主义哲学为核心，辅之以医学、法律等专业学科。14—16世纪，国家或民族教会创办的大学迅速增加，许多城市也在原主教学校、法律学校等的基础上相继成立大学，其分布范围向整个欧洲扩展，希腊语、修辞学和文学等“博雅课程”被认为能“发展那些蕴涵于人身心之中的最高才能”，而日益受到重视。
——摘编自易红郡等《文艺复兴时期欧洲大学的变迁》
材料二 进入19世纪，西欧各国政府新创办了各类国立农学院、高等商学院及多科性技术学院等一批新大学，主要训练管理人员和科技人才，拿破仑还授予巴黎多科工艺学校“为了祖国的科学与荣誉”的旗帜。此外，企业家也创立或资助了一批大学，如欧文斯创办的曼彻斯特大学。牛津、剑桥、巴黎等传统大学在古典学科与神学之外，加强了对自然科学课程的研究。各大学相继设置了图书馆和实验室等研究设施。此外，大多数大学中兴起了诸如德意志“青年协会”式的学生组织，号召“民族团结”“为祖国服务”，反对犹太主义与斯拉夫主义。
——摘编自贺国庆《高等教育的重大转折——工业时代欧洲大学的变革》
(1)根据材料一并结合所学知识，阐述14—16世纪西欧大学新特点出现的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，指出19世纪西欧大学出现的新变化并评价其历史影响。
| A．宗教改革 | B．文化模式 | C．政治制度 | D．经济结构 |
| A．探索自然客观规律 | B．强调独立思考与自主精神 |
| C．追求现世幸福生活 | D．反对蒙昧迷信与专制统治 |
材料 在学习《中外历史纲要（下）》第四单元第8课《欧洲的思想解放运动》时，老师要求本课学习要注重“建构历史发展的前后联系，认识历史发展的总体趋势”，并提供了“人文主义”“资本主义”“民族主义”三个探究主题。
请你按老师要求任选一个主题，就本课“文艺复兴”“宗教改革”“近代科学的兴起”“启蒙运动”四个子目阐述其内在关联。| A．追求科学精神反对愚昧 | B．强调发扬人文主义精神 |
| C．旨在否定罗马教皇权威 | D．彰显理性主义思想光辉 |
9 . 阿格斯提诺·利弗（1473~1546年）提出了美的自然主义理论。他认为美就是自然的东西，他不断地发明新技术，从而接近了艺术的主要目标，即摹仿自然。而达·芬奇认为“画家要完成自己的作品必须考虑十个不同于雕塑家的主题：光、影、色彩....位置、距离、移动及其他”。这反映出（ ）
| A．人类自我意识开始觉醒 | B．近代人文思想还带有神学印记 |
| C．非宗教的理性时代来临 | D．人文主义推动近代科技的发展 |
10 . 【近代西方财富观念】
材料 人文主义者对财富的肯定始于被公认为第三代人文主义者的领袖布鲁尼（1374-1444年）。他认为财富本身并没有好坏属性，它不过是完成某种行为的工具；财富是一种外在的幸福，外在的力量。
同时，人文主义者、外交家安东尼奥•洛斯基（约1365年-1444年）也提出了自己的财富观。洛斯基认为贪婪财富是一切事业的发动力，并声称：“如果你观察一下军事、商业、农业、手工业，或者所谓的自由艺术，原来，其中任何一项莫不为了得到钱，为了金钱我们克服了生活中的困难和危险。”洛斯基认为财富是国家繁荣的基础，对它不应该轻视。他认为“凡是贪婪者很多的地方，应该把他们看作是国家的骨骼和基础”。洛斯基实际上否认了贪财往往是贪婪者道德败坏的客观原因，把贪婪看成是天然的美德，这是正在形成中的资产阶级的伦理观的最突出的部分。
——摘编自张椿年《意大利文艺复兴时期财富观念的变化》
根据材料并结合所学知识，围绕“西方财富观念”主题，自拟一个论题，并进行论述。（要求：论点明确，论据充分，论证有力）
