1 . 神话《潘多拉的盒子》叙述了潘多拉手捧着神给他的一个巨大的封闭的盒子，她打开盒子，从里边蜂拥而出大堆害人的“小魔鬼”（疾病、瘟疫等），而盒子底下留下了唯一美好的东西——“希望”。这个“希望”的精灵意味着什么呢？“希望”可以使人产生与恶魔或厄运抗争的勇气、与灾难抗争的力量。这一神话故事（     ）

A．凸显了人的个性自由	B．标志着人类自我意识觉醒
C．蕴含丰富的人文内涵	D．体现了感性和理性的结合

2 . 拉斐尔擅长画圣母，他笔下的圣母不再是过去宗教画中那种呆板、神秘的圣母，而是美丽温柔和充满母爱的世俗女性，但圣母的眼神却略显哀愁，似乎预感到基督坎坷悲惨的命运、据此可知，拉斐尔的圣母像作品（     ）

A．折射出对教皇权威的否定	B．以悲剧为主要表现形式
C．具有浓郁的人文主义气息	D．注重唤醒女性主体意识

3 . 在中世纪，幸福即物质，只有在物质上得到满足，才能感觉幸福。而文艺复兴运动拓展了幸福的概念，在人文主义者看来，除了物质，人更要有文化和精神上的需要，同时要在社会得到认同。这说明文艺复兴（     ）

A．顺应了资本主义工业化潮流	B．以关注人的情感需求为核心
C．彻底否定了教会的禁欲主义	D．对人性的理解更加深刻合理

4 . 16世纪晚期，威尼斯式的裤子开始流行于西欧，吸引了大批赶时髦的贵族青年。这种裤子相当饱满，但上下两端都比较细，形如南瓜，又称“南瓜裤”。南瓜裤的表面通常绣上直条花纹，倍显玲珑与秀美，刺绣花边和金银花边被大量应用。这反映出当时（     ）

A．人们追求个性解放	B．封建秩序遭到冲击
C．贵族引领服饰改革	D．欧洲奢靡之风盛行

5 . 14、15世纪，欧洲地方语言文学勃兴。但丁等人的地方语言作品广为传播，用地方语言翻译拉丁文著作也成为潮流。到1400年，《圣经》已经有了法文、荷兰文、英文等欧洲语言的版本。据此可知，当时欧洲

A．信仰自由成为共识	B．人文主义影响扩大
C．民族教会逐步建立	D．宗教神学日渐式微

6 . 15世纪，艺术家多纳泰罗创作了青铜雕像《大卫》。大卫原本是圣经中的英雄，却被多纳泰罗塑造成了一个可爱的牧童形象：他右手握剑，脚踩敌人头颅，体态几乎完全是古希腊风格，显得自然放松。然而他的表情却表现出复杂的心理状态：目光并未对准敌人的头颅，而是对准了自己的身体。这反映出

A．人们思想解放的必要性	B．复古减少了艺术创作的阻力
C．艺术家代表资产阶级利益	D．人们对自身价值的重新认识