1 . 15世纪，英国法律规定，教会不得垄断教育，任何个人或团体经过政府批准备案都有权建立学校，家长也有权为子女自由选择学校。同时，欧洲新兴的市民阶级摒弃了对《圣经》单调的研习，而是热衷于创办拉丁文法学校，还新开设了读写算术、逻辑学和哲学等课程。这说明（     ）

A．基督教会的神权统治被摧毁	B．普通民众的政治经济地位得到提高
C．商品经济发展助推制度变革	D．文艺复兴推动了欧洲教育的世俗化

3 . 文艺复兴以来，不协和音开始得到作曲家的重视，作曲家们一致认为不协和音可以产生愉快的听觉效果，只有配合不协和音的协和音才会更加悦耳，才更加容易被人们接受，这使人们的听觉得到进一步的满足。作曲家对不协和音的重视（     ）

A．反映了艺术观念的多元	B．激发了音乐创作的积极性
C．说明思想解放的彻底性	D．体现了审美倾向的世俗化

4 . 16世纪，新兴的击剑、马术、摔跤、象棋等运动项目在欧洲快速崛起。同时，体育运动指导或者教学类书籍大量涌现，如威曼的《游泳术》、奥斯瓦特的《摔跤术》、斯图门的《持球体育游戏》等。欧洲16世纪体育的勃兴（     ）

A．打破了教会神权统治的束缚	B．宣扬了启蒙运动的理性精神
C．反映了对人自身价值的重视	D．推动了近代自然科学的兴起

5 . 学者陈乐民把“人与上帝”的关系问题比喻为一团线的线头，抓住线头牵拉开去，把线团打开的整个过程，就是十四到十八世纪所发生的思想革命。通过这个“革命链条”，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。该学者描述的“革命链条”（     ）

A．得益于资产阶级革命的开展	B．推动了欧洲的社会转型
C．抨击了教会腐败和保守思想	D．起源于自然科学的进步

6 . 15世纪，艺术家多纳泰罗创作了青铜雕像《大卫》。大卫原本是圣经中的英雄，却被多纳泰罗塑造成了一个可爱的牧童形象：他右手握剑，脚踩敌人头颅，体态几乎完全是古希腊风格，显得自然放松。然而他的表情却表现出复杂的心理状态：目光并未对准敌人的头颅，而是对准了自己的身体。这反映出

A．人们思想解放的必要性	B．复古减少了艺术创作的阻力
C．艺术家代表资产阶级利益	D．人们对自身价值的重新认识