1 . 14世纪，意大利学者蓬波纳齐认为现世生活是人特有的，主张用现世的生活来规定人的目标；法国的拉伯雷提出追求享乐和幸福乃人的天性，而人之善正在于追求现世的快乐。二人的主张体现了（     ）

A．唯物主义思想

B．自由主义理念

C．理性主义原则

D．人文主义精神

2 . 教皇尼古拉斯五世在位期间（1446－1455）大量收集书籍，奠定了梵蒂冈图书馆的基础，他还聚集一支学者队伍，从事包括基督教和异教作品在内的所有希腊作品的拉丁文翻译。其举措（     ）

A．促进了人文主义的传播	B．遏制了宗教异端的发展
C．稳固了教皇的社会地位	D．反击了宗教改革的攻伐

3 . 15世纪，意大利很多城市学校在课程设置上摒弃了对《圣经》的研读，新开设了读写、算术、逻辑学、哲学以及体育等课程。另外，为了适应城市商业的兴起和发展，有些地方还开设了商科等课程。这表明当时意大利（     ）

A．思想解放促进教育变革	B．教育开始呈现世俗化的趋势
C．教育已摆脱宗教的束缚	D．资产阶级政治地位得到提升

4 . 文艺复兴后期，即在意大利人文主义出现二百多年后，一些先知先觉者在转身回眸中，对人文主义发出了忧叹。意大利人文主义的确带来了人的解放与自由，但同时又呈现出过分艳丽的感性色彩，遏止原欲的理性内涵不足。这反映出文艺复兴（       ）

A．片面追求个人自由

B．宗教信仰意识淡薄

C．理性原则得到认同

D．人文主义影响深远

5 . 中古时期，西方艺术作品中的儿童多以小型成人的形象出现，如图。自15世纪以来，艺术家们不断创作出顽皮或可爱的儿童形象，如图。产生这一变化的主要原因是（     ）

A．人文主义的进一步发展	B．追求理性成为时代共识
C．启蒙运动关注民众生活	D．宗教改革开启人性觉醒

6 . 近代，欧洲的一些思想家从自然科学的发展中认识到人类可以征服自然，自然规律可以被探寻，人类社会的规律也可以被探寻。他们提出一系列涉及宗教、哲学、伦理、政治、经济等领域的主张。这些理论（     ）

A．鼓励人们追求现世幸福	B．推动了资产阶级革命的爆发
C．促进了民族教会的建立	D．为工业革命提供了精神动力

7 . 15世纪，一名意大利商人援引古罗马哲学家西塞罗的阐述，认为商人的尊贵之处在于商人能推进公共福祉，并且只有具有知识的商人才能解决国家经济问题，他把商人看作“理想的”公民。这表明（     ）

A．罗马文化促进资本主义兴起	B．文艺复兴推动商人自我认同
C．重商主义影响商人社会地位	D．商业发展推动社会福利进步

8 . 图1为14世纪初意大利画家杜乔·迪·博宁塞纳创作的《最后的晚餐》，图2为15世纪末意大利画家达·芬奇创作的《最后的晚餐》，达·芬奇的画作与杜乔·迪·博宁塞纳的画作相比，最直观的变化就是几何透视法的融入。几何透视法在美术作品中的勃兴反映出当时（       ）

     图1   杜乔·迪·博宁塞纳《最后的晚餐》          图2   达·芬奇《最后的晚餐》

A．近代科学的兴起

B．思想解放运动的扩展

C．画作服务对象的改变

D．罗马天主教会的没落

9 . 在法国文学家拉伯雷的长篇小说《巨人传》中，第一代巨人卡冈都亚为酬谢约翰修士，修建了“德廉美修道院”。这是一个没有围墙的修道院，院内没有束缚人的清规戒律，人们可以随心所欲、无拘无束地按照自己的意愿生活。作者意在强调（     ）

A．天主教会的权威不再	B．理性主义的价值取向
C．人文主义的精神境界	D．浪漫主义的思想观念

10 . 文艺复兴时期，意大利的佛罗伦萨、威尼斯、米兰、热那亚等地涌现出一批新式学校。这些新式学校积极教授历史，数学、天文、诗歌等通识知识，不要求学生哲学、医学等学科成绩必须优异，但要求学生适应社会并践行美德。这种教育的目的在于（     ）

A．宣传古典希腊罗马文化	B．顺应工业社会的需求
C．传播科学革命的新理念	D．培养全面发展的市民