1 . 达·芬奇认为，“美，是一种聆听，来自内心，来自人对现实世界的切身感受。美，是一种自觉信仰，不屈服于任何居坐高大教堂中的红衣主教。”“绘画实际上是科学与太自然的合法女儿。”他的思想（     ）

A．注重追求理性与科学	B．否定了教会神学主张
C．凸显美学与自然结合	D．展现了人文主义理念

2 . 达·芬奇于1501~1511年创作的素描——《一位逝者或濒死之人的半身像，手臂的肌肉、手臂和躯干的静脉素描》中表现了真实人体手臂与躯干的肌肉组织和结构。但这里的手臂已不再仅仅是符合“前臂为（整体的）四分之一”比例法则的和谐形式，还具有强烈的人体动势美感。据此可知，达·芬奇的绘画（     ）

A．引领着欧洲资产阶级文化前进潮流	B．折射出宗教神学已走向终结
C．体现出艺术革新与自然科学的关系	D．表明崇尚理性科学蔚然成风

3 . 15世纪，西欧绘画中圣母的形象更加柔和，更加具有生气。作为“母性”“亲情”这些精神含义的形象载体，圣母也更多地置身于山川河流，而不是豪华的宫殿，圣母像和世俗生活中的普罗大众联系也更为紧密了。这反映出当时的西欧（     ）

A．人文主义影响广泛	B．宗教改革深入发展
C．现实主义绘画兴起	D．女性社会地位提高

4 . 公元330年，君士坦丁大帝诏令各地诸侯和教会归顺罗马教皇希尔维斯特及其后继者，并把“罗马城、全部意大利和帝国西部诸行省”都赠给了教皇，这一文件被称为《君士坦丁的赠礼》，教会强调该文件确立了其兼领西部帝国的合法性。然而15世纪一名叫瓦拉的教士凭借实证和历史语言的辨析，证明了这一文件系后世伪作。瓦拉对这一文献的考证反映了（     ）

A．进步人士反对宗教的立场	B．抵制基督教的神学教条
C．王权加速民族国家的扩展	D．人作为批判主体的尝试

5 . 中世纪的欧洲排斥工匠的技术发明，到了16世纪，采矿以及冶金操作手册在德意志刊印发行后，其他领域的类似书籍相继在欧洲出现，科学家对手工艺人的工作产生浓厚兴趣。这说明（     ）

A．印刷技术的进步推动技术传播	B．文艺复兴助推生产技术进步
C．近代科学革命诞生于冶金领域	D．欧洲近代科学源于生产实践

6 . 下图是选自《意大利诗选》中彼特拉克写的一首诗(部分)，由此我们可以看到（     ）

A．人文主义者对现实人生的肯定和赞美	B．文艺复兴时期诗人对教权的猛烈批判
C．当时人们对“理性王国”的不懈追求	D．浪漫主义是知识分子感情抒发的方式

7 . 据表推知，莎士比亚意在（     ）
莎士比亚创作的历史剧及台词(部分)

剧名	台词
《亨利五世》	英格兰还有哪一朝国王拥有过更富裕的贵族，更忠心的臣民？
《约翰王》	没有一个意大利的教士可以在我们的领土之内抽取捐税；在上帝的监临之下，我是最高的元首，我可以独自统治我的国土。
《亨利六世》	法国人是我们的敌人，会说敌人语言的人能不能做一个好大臣?高贵的英国人啊，把法兰西大军打得落花流水。

A．倡导人文精神

B．抨击教会特权

C．激励英国争霸

D．强化民族认同

8 . 文艺复兴时期形成了“知识就是力量，人需要通过自我能力的展现来完成历史”的信仰。这种信仰认为，人是有尊严的，人类的不完善性完全是因为缺乏学习和知识的缘故；人不仅具有人格尊严，还具有自己的意志和能动性，可以自由选择、自由行动。这种信仰（     ）

A．反映出人类理性意识的萌生	B．表明信仰自由成为社会共识
C．体现出资产阶级的价值追求	D．说明人的价值受到普遍重视

9 . 在文艺复兴时期，传统的亚里士多德自然哲学在智识方面逐渐式微，取而代之的不仅有新的自然哲学形式，还有关于怎样更好地发现并明确地建立知识的新构想。人们越来越多地强调个人对真理的发现应出自个人的努力和经验。这（     ）

A．奠定了近代科学革命的基础	B．推翻了宗教神学统治地位
C．造成了个人主义观念的盛行	D．创造了资产阶级的新文化

10 . 16世纪，意大利芭蕾舞传入法国宫廷，被加以改造后竟风靡意大利本土，意大利歌剧家甚至称赞其为“法国式舞蹈”。欧洲其它国家针对意大利学术、语言与风俗不断传入本国也有类似回应。这反映出当时欧洲（       ）

A．文化呈现活跃局面	B．人文主义冲击贵族统治
C．民族国家普遍建立	D．享乐主义逐渐成为风尚