材料一：古希腊智者学派的代表人物之一普罗塔戈拉提出了“人是万物的尺度”；与智者学派同一时代的苏格拉底提出“认识你自己”、“知识即美德”；中国儒家思想的创始人孔子提出“敬天地，远鬼神，近人事”“为政以德”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”。
——据《必修》3编辑
材料二：彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
材料三：刘祚昌认为，宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路，在政治上、经济上加强了君主专制，加强了新兴的民族国家；改革中产生的路德教和加尔文教对资本主义的发展起了积极作用，为其提供了强大的精神武器，为其发家致富作辩护，并为他们不择手段掠夺大开绿灯。
——刘祚昌《论西欧宗教改革》
材料四、启蒙思想家们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权和等级制度，追求政治民主、权利平等和个人自由。
启蒙运动时期的言论，孟德斯鸠：（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗？卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
——据《启蒙思想史》
(1)根据材料一和所学知识，说明孔子与古希腊思想家探究对象的相同点和各自的目的。(2)根据材料二、四，指出文艺复兴时期和启蒙运动时期人文主义的基本内容。各自最突出点是什么？
(3)根据材料三、四，分析宗教改革与启蒙运动中资产阶级与专制王权的关系。
(4)综合以上材料，归纳欧洲人文主义演进变化的历程。
材料一 18世纪的启蒙精神来自于17世纪的科学和思想革命。启蒙运动发扬和普及了培根、笛卡尔、贝尔和斯宾诺莎，特别是洛克和牛顿的思想。它发扬了自然法则哲学观点和天赋权利哲学观念。从未有过一个时代对传统抱有如此的怀疑态度，对人的理性和科学能力抱有如此的信心，对大自然的规律性与和谐性抱有如此坚定的信念，也从未有过一个时代是如此深刻地受到文明进步和发展观念的浸染。
——摘编自（美）R.R帕尔默《现代世界史》
材料二 1789年法国爆发大革命，世界上从未发生过同样的革命。法国革命是整个革命时代变革最为激烈的一次革命。它以“现代社会”取代了“旧制度”，在革命最激烈的阶段，一切显得非常激进，以致此后一切革命运动都将这场革命视作自己的先驱。法国革命思想远远地传播到法国以外，它决定性地影响了欧洲大部分和其他地方的政党与意识形态冲突的随后发展。革命还引起对社会改革、政治激进主义和革命暴力的性质与后果的激烈争论。在18世纪60年代到1848年的民主革命时期，或大西洋革命时期，法国的作用是决定性的。甚至美国，如果没有法国的军事干涉，也难以从英国赢得那样明确的解决办法，也就是说可以那般自由地建立新国家和制定新宪法。
——摘编自（美）R.R帕尔默《现代世界史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括启蒙运动产生的社会条件及其主要内容。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出法国大革命将启蒙运动中的哪些政治理念付诸实践？并简要分析法国大革命的意义。
【名言赏析】
恩格斯说：文艺复兴“是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。
(1)恩格斯所评价的历史事件弘扬了怎样的时代精神?
【阅读学史】
下图是小林同学在学校图书馆阅读的一本图书的目录。
| 目录 ●个人的发展 ●古典的复兴 ●人的发展 ●社会和节庆 |
【材料圻史】
《大国崛起》解说词中说道：“公元1500年前后的地理大发现，拉开了不同国家相互对话和相互竞争的历史大幕。”
(3)“地理大发现”是通过什么活动实现的?如何评价这一活动?
书中的时代·时代中的书
材料 莎士比亚部分作品的主要内容
莎士比亚个人及他人对莎士比亚作品的评价
(1)“书中的时代”是一个怎样的时代?
(2)该表对我们了解莎士比亚及其作品与时代的关系有什么帮助?谈谈你的看法。
材料一 意大利文艺复兴是人文主义精神的复兴，形成了和当时占统治地位的神的对立，达到人性对神性的平衡诉求。意大利的文学、雕塑、建筑、绘画等艺术形式，在历经400年左右的复兴中，不是以革命的摧枯拉朽式的疾风暴雨来荡涤中世纪高度宗教化的一神观念，而是以一种温和温情的方式将人性元素渗入人的纯神性统治的精神世界中，并占据一定的位置，形成西方人一种新的人文主义精神。文艺复兴所产生的影响是社会性的，应该说它使得城邦，或者说是城市，或者叫社会活跃起来，用我们现在的话来说，人们觉悟提高了。商业、经济、文化各方面相互之间的关系更加密切更加互相影响了。
——摘编自刘云德《温柔的背叛——意大利文艺复兴再认识》
材料二 20世纪初，一大批先进知识分子发起了思想解放运动，史称新文化运动。他们明确提出了“人权”和“科学”的口号，树立起“民主”与“科学”两面大旗，以个性解放思想与进化论观点为武器，猛烈抨击封建统治阶级宣扬的“往圣先贤”，反对文言文、旧道德，提倡新文学、新道德。新文化运动沉重打击了封建礼教，唤醒了一代青年，在中国社会掀起一股思想解放的潮流，对妇女解放、道德革命、个性独立、家庭革命等问题展开热烈讨论，为马克思主义在中国的传播奠定了良好的基础。
——摘编自王晓琼《新文化运动与马克思主义中国化的研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出新文化运动与文艺复兴的相同点，并分析影响新思想在近代中国传播的因素。
材料一 在神学统治的年代，盲目信仰、禁欲主义成为至上的美德和追求，人类失去了真实的自我和真实的生活。
材料二 马西莫•菲尔波精辟地指出：“文艺复兴时期罗马的辉煌，成为数十年间杰出的艺术家们荟萃的中心，如果没有教会的大量订货和教皇与红衣主教们用之不竭的消费，是不可想象的，因为这些都是最重要的社会前提之一。”
材料三 虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。
材料四 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。
(1)根据材料一，指出中世纪欧洲人的精神世界处于一种怎样的状态。根据材料二，概括指出文艺复兴时期艺术辉煌的社会前提。
(2)根据材料三，概括指出文艺复兴时期的艺术作品有何特点。结合所学知识，指出此时“宗教题材的艺术品”在立意上有何新变化。
(3)根据材料四并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。
(4)综合上述材料，概括指出宗教在这一时期的社会转型中的历史作用的变化。
材料一
| 16—18C世界科学与思想 | |||||
| 科学革命 | 文艺复兴 | 启蒙思想 | |||
| 科学家 | 成就 | 思想家 | 内容 | 思想家 | 主张 |
| 哥白尼 | 日心说 | 但丁 | 揭露教会黑暗 | 伏尔泰 | 君主立宪 |
| 伽利略 | 相对性原理 | 彼特拉克 | 人学对抗神学 | 卢梭 | 主权在民 |
| 牛顿 | 经典力学 | 达芬奇 | 展现女性美 | 孟德斯鸠 | 分权与制衡 |
材料二 文艺复兴打破神学枷锁，解放人性，启蒙运动“争取人权”。从文艺复兴强调个性、自由到启蒙运动提倡民主、法制；从解放人性到提倡“主权在民”。两者都是新兴资产阶级反封建的伟大斗争，且都有一些共同点，也存在明显差异。
——摘自《从文艺复兴、启蒙运动到法国大革命》
(1)依据材料一结合所学，分析科学革命与文艺复兴、启蒙运动间关系，说明推动三者发展的根本因素。
(2)依据材料一、二，比较文艺复兴和启蒙运动的异同。
材料一 15世纪，在意大利特别是在佛罗伦萨，我们不仅看到中世纪种种事物已经衰败，而且也看到一种崭新而又有建设性的世界观念出现了。“文艺复兴”是一个法语词，意为“再生”，首先采用这个名称的是那些把中世纪视为黑暗时代的人，他们主张摆脱这种时代，唤醒人类的精神。所谓“再生”，就是相信在经过一个漫长的中断时期以后，人们眼下该是继续和恢复那种类似希腊、罗马文明的时候了。
材料二 人们通常把18世纪或至少把1789年法国革命前的那些年月，称为欧洲史上的启蒙时代。启蒙时代在文化生活和政治生活中维系着一种生机蓬勃的传统。自18世纪以来，思想争论总是或明或暗地反复出现，对启蒙时代的真理观念、知识观念、进步观念的正确性和传世影响提出种种疑问。然而，它的现代评论家满怀激情地确认启蒙时代思想在现代社会文化和政治领域上的重要性，是无与伦比的，是永恒持久的。18世纪，评论家在批评当时的政体和文化传统时，从启蒙时代思想中汲取越来越多的养分。但是，启蒙运动也遭遇过许多文化的谴责。不过，无论是其赞同者或是其批评者，都应有这样的共识：“启蒙时代”在“现代化”发展过程中总是代表一次有决定性作用的历史运动，或是一股有决定性作用的历史力量。
——以上材料均摘编自【美】R．R．帕尔默《现代世界史：至1870年》
(1)根据材料并结合所学知识，指出文艺复兴“唤醒人类精神”的主要表现，并分析这些“精神”的实质。(2)根据材料二并结合所学知识，请用两个以上的关键词描述启蒙时代的主要特征，并分析启蒙运动的历史意义。
材料一 古罗马有着悠久的世俗文化教育传统，深刻地影响着中世纪的意大利，这里诞生了最早的一批新型大学如博洛尼亚大学（1158年），传授侧重实践应用的学科知识如法律、医学等，它们后来被统称为“人文学科”。同时，罗马教延也逐渐重视古典文化，14世纪建立的梵蒂冈图书馆，到15世纪末收藏古希腊文和拉丁文的稿本达到3650册；并且，教廷也对新艺术表示出极大热情，资助艺术家创作一些宗教题材的艺术品，借以宣扬基督教信仰。总之，14世纪初，意大利的知识分子首先借助“复兴古典文化”的旗帜，掀起了一场新文化运动。
——摘编自武寅《简明世界历史读本》
材料二 对文艺复兴时期的人文主义者来说……他们大多数人继续把基督教信仰视为理所当然的事，并没有感到自己对古典的热情需要与它协调。
——摘编自阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析文艺复兴运动兴起的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简评文艺复兴运动。
材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象，就是人数有限的城市或贵族精英。
——【英】阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 人的信仰就是人的一切，它正是我们的生命。人只要有信仰，无须任何中介人或代祷者，就可获得上帝救赎的恩典。信仰使得人与上帝面对面，没有任何受造之物居乎其间。人只要有信仰，无须外在的律法和戒律的约束，无须善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。
——摘编自李平晔《马丁·路德与宗教改革》
(1)根据材料一，归纳文艺复兴的特质；结合所学知识，解析特质的多元成因。
(2)根据材料二，概括指出在人的灵魂得救问题上，天主教会和路德观点的差异；根据上述材料并结合所学知识，指出西方精神信仰的演变。
