A.与科学精神并无根本性的冲突 | B.化解了神权与世俗文化的矛盾 |
C.同文艺复兴存在一定历史渊源 | D.旨在保存古希腊罗马文明成果 |
A.使罗马教会丧失对欧洲的控制 | B.促进了欧洲社会的转型和发展 |
C.西方国家的信仰危机开始出现 | D.直接导致欧洲宗教运动的兴起 |
材料一 如果要在欧洲文化史上选择一个时段同中国明清之际的进步文化作比拟,无论从产生的背景还是从所包蕴的内容来看,都以文艺复兴较为相当(当然,二者的差异也不应忽视)正如伏尔泰所指出的,文艺复兴的重大意义不在于复古,而在于创新。与此相类似,明清之际的大师们是在阐扬先秦诸子和复兴“三代之制'啲旗帜下展开对封建制度及其意识形态的批判的。
——摘自冯天瑜《明清文化史札记》
材料二 《新学伪经考》和《孔子改制考》是康有为宣传维新变法的两部理论著作,两书在当时的思想界引起了强烈的震动。梁启超说:如果把《新学伪经考》比做“思想界之一大飓风”,那么《孔子改制考》便如同“火山喷发”。顽固派指斥康有为“惑世诬民,非圣无法”、“邪说暴行、横流天下。”康有为自己说:“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”
——摘自李侃等《中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳中国明清之际进步思想与欧洲文艺复兴在产生的经济背景、主要内容、论证手段等方面的相同点。
(2)根据材料二并结合所学知识,简要评述康有为所著《新学伪经考》和《孔子改制考》的历史地位。
A.大西洋沿岸经济的繁荣 | B.基督教思想的传播 |
C.欧洲资本主义的发展 | D.拉丁美洲的民族解放运动 |
A.反对彻底摆脱神学的束缚 | B.开始否定宗教神学的地位 |
C.借用宗教形式宣扬新思想 | D.极力维护封建的专制统治 |
A.导致了欧洲近代教育体制的衰落 | B.摧毁了天主教会思想垄断地位 |
C.直接推动了欧洲民族主义的兴起 | D.促进了传统思维和思想的革新 |
A.人文主义思想的经济渊源 | B.理性主义成为当时主流思想 |
C.市民阶层摆脱了宗教束缚 | D.意大利最早进行了文艺复兴 |
A.人们追求生活上的自我满足 | B.宗教改革开阔了视野 |
C.科技发展导致绘画水平提升 | D.人文主义复兴和发展 |
材料一 希腊人文主义体现出一种“重人”的思想,这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上,要认识自己,人必须有知识才能达到真善美,强调对单一个体进行的理性思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
——摘编自《中华文体库》
材料二 这里是数不清的悲伤,野蛮凶狠的庙堂;
这里是邪教徒的寺院,引入邪道的学堂;
这里是眼泪的发源地,是黑暗的监狱,是个充满欺骗的场所;
在这里,善良被扼杀,凶恶却在成长;
这儿是人们死前的黑夜和地狱。
难道上帝不将惩罚你?
——彼特拉克《歌集》
材料三 文艺复兴,从表面上看来,是欧洲思想文化人士复兴希腊、罗马的运动。在他们心目中,古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代,在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界,但是在中世纪却衰弱下来甚至湮灭了,中世纪的欧洲几乎成了文化沙漠。因此他们怀有一种复古的心情去挖掘古代遗产,力求恢复古典文化艺术,使之“再生”。这是“文艺复兴”一词的由来。
——摘编自齐世荣《世界史》
(1)根据材料一,概括古希腊人文主义的特点,并结合所学知识分析其产生的社会背景。
(2)人文主义是文艺复兴的核心,材料二是如何体现这一精神的?目的是什么?
(3)根据材料三并结合所学知识,指出文艺复兴运动与古希腊人文思想之间的关系,并谈谈你从中得到的启示。
A.它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 |
B.它没有将古代文化古为今用 |
C.它没有准确揭示这场运动的实质 |
D.它只是打着“复兴古典文化”的旗号 |