A.主张进行宗教改革 | B.践行人文主义史观 |
C.重视社会道德教化 | D.倡导君主立宪制度 |
材料一 中国古代通用语推广大事记(部分)
时期 | 大事记 |
西周 | 职官外史的职责之一即“掌达书名(书名:书写的文字)于四方”。周宣王时,编纂识字课本《史籀(zhòu)篇》(我国古代最早的字书之一,已经佚失)。 |
汉 | 以原秦晋方音为基础形成“通语”,以隶书为通用文字,编纂了一大批推行通用语言文字的字典辞书。规定学童必须能够背诵、讲解和书写八种字体九千字方能为吏。 |
隋唐 | 隋朝整理的声韵书籍《切韵》在唐代被定为科举考试的标准韵书;政府组织刊定制作《字样》《干禄字书》《五经文字》等颁行天下。 |
明清 | 明初颁行“参考中原雅音”编订的《洪武正韵》。雍正帝下旨“以福建、广东人多不谙官话、着地方官训导”,并设正音书院,教授南方的官员和读书人标准“官话”。 |
——据孙海娥《我国国家通用语》等
材料二 在文艺复兴之前的欧洲中世纪,拉丁语作为官方语言主要在基督教话语体系和封建贵族的统治上层发挥作用。由但丁等人发起的“俗语运动”强调语言的可感性、可说性,可听性,语言从生活中收集并提炼,并以此将主体带入新的道德世界。……“俗语运动”让语言从中世纪的神学话语“下降”到普通人的日常生活世界中,将语言与人真正连接起来,使人能够在语言的帮助下掌握自身。语言成为人们摆脱属地控制的有效工具,并由此形成了广大的社群与社会。“俗语运动”对当时的西欧社会产生了巨大影响,政府法律文件、公共标语、城市雕塑等逐渐被俗语取代,社会结构也随之发生了剧烈变化。
——摘编自徐艳东《自由、尊严与主体权利》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代推广通用语的措施及其意义。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括文艺复兴时期俗语运动的社会影响。
A.教会礼仪得到简化 | B.封建等级制度瓦解 |
C.人文主义思潮泛起 | D.艺术教育得到普及 |
A.高扬启蒙运动的旗帜 | B.吹响文艺复兴的号角 |
C.开启宗教改革的先声 | D.掀开民主革命的序幕 |
A.反映了新教教义的政治影响 | B.否定了宗教神学的理论基础 |
C.冲击了君权神授的专制观念 | D.显示了人类理性的主体意义 |
A.奠定了“人的学问”的基础 | B.抨击了教会宣扬的禁欲苦行 |
C.表达了对理性王国的失望 | D.抒发了强烈的浪漫主义情怀 |
A.高扬理性主义旗帜 | B.克服宗教改革引发的思想混乱 |
C.推动近代科学发展 | D.鼓励人们摆脱天主教会的束缚 |
A.宣扬罗马古典文化 | B.冲击宗教神权 |
C.倡导纯粹理性批判 | D.否定专制王权 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上,给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于:明白人在自然界中的地位,以此作为安身立命的根基之一;对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制;依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量,促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人的,为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
完成下列要求
(1)据材料一指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。
(2)据材料二概括“科学的人文主义”的内容。
A.大西洋沿岸经济的繁荣 | B.基督教思想的传播 |
C.欧洲资本主义的发展 | D.拉丁美洲的民族解放运动 |