材料一   对古代希腊人来说,人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰,城邦的兴衰取决于道德的兴衰,道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此,希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵,以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机,但在这一过程中,在对人性的深刻认识基础上,它确立了人之为人的普遍性原则,创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族,而且成为世界性的文化遗产,对后世的影响深远而持续。

——摘编自黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》

材料二   文艺复兴时期人文主义是“探古取经”阶段。从西方思想文化发展的主要脉络看欧洲在文艺复兴时期的主要方面便是人和世界的发现，人文主义的出现。彼特拉克说:“真正的高贵并非天成,而是自为的”;马丁·路德主张“信仰即可得救”。启蒙运动时期人文主义内容表现在:批判理性用于权威、传统、习俗,不管它们是来自宗教、法律、政府,还是社会习惯方面的,这是其内容的特殊性。

——摘编自李科玲《读西方人文主义传统》