1 . 现代足球运动的发展折射着社会时代的变迁。阅读材料，完成下列要求。

材料：现代足球运动发展大事记

18世纪，足球运动由乡镇居民带入了城市的工厂与街道。

1863年，英格兰足球协会在伦敦成立，统一足球规则，现代足球诞生。

1885年，英足总承认职业足球的合法地位。

1890年，英格兰首次举办了正式的女子足球比赛，吸引了上万名观众观看。

1900年，在巴黎举行的第二届夏季奥林匹克运动会中，足球被列入正式比赛项目。

1908年，在伦敦举行的第四届夏季奥运会中，足球比赛参赛队开始以国家队组成。

1926年，在西班牙巴塞罗那举行的国际足联总会上，国际足联决定1930年在乌拉圭举行第一届国际足联世界杯。在此之后每四年举办一次世界杯。

——摘编自陈静姝《英国足球运动对城市文化影响的研究》等

(1)根据材料，对现代足球运动的发展历程划分阶段并说明理由。
(2)根据材料并结合所学知识，简述现代足球运动与城市化发展的关系。

2 . 自古以来有大量外来的农作物传入中国。秦汉至唐宋的外来农作物名称是胡萝卜、胡荽（香菜）、胡椒，唐宋至明清的名称是蕃薯、蕃茄、蕃豆（花生），清朝以后是洋芋、洋葱、洋白菜。外来作物命名的变化反映了（       ）

A．精耕细作农业模式的发展	B．天下观念不断改变
C．对外贸易路线的重要变化	D．自然经济逐渐解体

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：明清时期，工商业的合股经营迅速发展。徽州商人、山西商人，都有合股经营的传统。“近亲者乃至同乡间的合伙，即合股”的经营方式为当时所盛行。清代山西商人采用合股经营的现象更为普遍。据记载，山西介休富民吴龙图等十六人各出股银数万两，交侯生芸领本贸易，“自奉天以至浙江，皆有字号”。一家字号可以由多家股东共同投资，而很多股东联合成为实力雄厚的集团资本，也可以同时经营多家字号。在合股形式下，投资者（股东）并不直接插手具体业务，字号的管理工作皆另委专人负责。股东的职业状况比较复杂，他们投入的资金属于商业资本的性质。字号店商人通过掌握加工环节进入了生产领域，但仅仅发生在少数地区的个别行业中。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》等

材料二：16世纪，富有的欧洲银行家们组织了很多合股公司，控制了所有的海上贸易，获取了源源不断的利润。这些早期的合股公司是进行经济动员和经济渗透最有效的工具。合股公司具体的经营管理都委托给富有责任心和经验的董事们，而这些董事又可以挑选可靠的人管理公司的业务。这种方式吸引了各种分散的人——伦敦的羊毛商、巴黎的零售店店主、哈莱姆的捕鲱鱼人、安特卫普的银行家或约克郡的地主——将他们的储蓄金投入各种商业冒险事业，从而能轻而易举地动员起欧洲资本投入海外事业。东方商人无法期望与强大的、非个人的合股公司竞争。世界贸易为东印度公司、地中海东部公司等控制。

——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析明清时期工商业合股经营迅速发展的原因。
(2)根据材料二，概括近代早期欧洲合股公司的特点。综合上述材料，指出这两种商业组织形式的相同作用。

4 . 中国许多大学的校训与古代文化典籍有关。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”源自《易经》；中国农业大学校训中的“解民生之多艰”源自《离骚》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”源自《论语》；厦门大学校训中的“止于至善”源自《礼记》。这表明（     ）

A．中华优秀传统文化具有旺盛的生命力	B．中国高等教育的发展源远流长
C．高等教育致力于复兴传统文化	D．儒家的思想观念影响着教育的发展

5 . 1985年，新加坡全国各中学通用的《儒家伦理》课本出版。课本将儒家倡导的“忠”解释为忠于国家，具有国民意识；将“仁爱”解释为具有友爱精神，尊重关心他人；将“礼义”解释为接人待物不仅要以礼相待，而且要坦诚守信，养成良好的公德心。这体现出新加坡（     ）

A．摒弃了西方文化的价值观	B．借鉴周边国家现代化的成功经验
C．努力创作现代的东方文化	D．力图用儒家思想维系政府公信力

6 . 日本学者木宫泰彦说：“唐朝三百年间，学生、僧生带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪。”日本对中国的优点进行整理提炼，咀嚼吸收，形成了优美、典雅的日本文化。该学者意在说明（     ）

A．日本社会排斥外来文化的影响	B．中华文化促进了日本民族文化的发展
C．日本文化水平超越了中华文化	D．留学唐朝开启了日本文明发展的进程

7 . 列文森用“历史与价值的张力”与“理智——情感”的二分来解释近代中国的文化认同危机。他认为：在十九世纪，历史和价值在许多中国人的心灵中被撕裂了。这里的：撕裂指的是（     ）

A．传统文化秩序崩解带来的现代性困境	B．甲午战争惨败彻底打碎天朝上国迷梦
C．向西方学习历经从器物到思想的转变	D．戊戌维新推动了民族资本主义的发展

8 . 19世纪以来，印度本土精英号召“重返吠陀”，试图夺回对印度传统文化的解释权，并赋予《薄伽梵歌》等印度教经典以行动主义的自信与活力。提拉克依照《摩诃婆罗多》等古代文献，将雅利安文明向前推了好几个世纪，并认为“已有的传统并不等于而是超越了我们所拥有的其他的传统。”这些做法意在（     ）

A．化解印度文化与殖民者之间的冲突	B．对抗印度种族歧视政策
C．通过提高民族自信来唤起民族意识	D．重构传统文化价值体系

9 . 清朝初年，政府鼓励其他地区的人民迁移至四川。移民们不仅可以五年不用缴纳土地税，而且还可以得到三十亩水田作为定居的产业。于是，湖南、湖北、广西等地的穷苦百姓纷纷涌入四川，史称“湖广填四川”。清政府此举（     ）

A．促使四川成为南方经济中心	B．致力于实现民族关系的和谐
C．推动了四川经济的恢复发展	D．解决了湖广地区的人地矛盾

10 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一：由于早期移民中英吉利人最多,他们主导殖民地政治经济生活,以英语文化为骄傲,坚守传统的宗教信仰、生活习惯、政治文化,使英语逐渐成为北美殖民地的统一语言。语言学家约翰·皮克林、韦伯斯特等人提倡“摆脱各州语言的缺陷,要创立美国的语音,借以谋求美国文化上的独立”。美国政府发挥语言融合的民族同化作用,压制法语、西班牙语、波兰语、印第安语等其他语言,引导移民丢弃原有民族的文化和价值观念,并为“出色”掌握英语的移民提供更多税收优惠、就业保障、生活便利,使英语成为将美国人“连在一起的工具”。

——据周玉忠、李文军《“大熔炉,尚可;巴别塔,不可。”——美国建国初期的语言政策》等整理

材料二：鉴于复杂多样的方言环境对福建内外交流的阻碍,1728年雍正皇帝下旨在福建、广东两省开展推广官话的正音运动,在福建设立了112所正音书院,从浙江、江西拣选正音教官,并把地方行政长官和教官推广官话情况列入政绩考核范围,规定“延请官话读书之师……转相授受”,对限期仍不能说官话的士人,暂停其科举考试资格。乾隆初年,朝廷以“教习多年,乡音仍旧,更觉有名无实”为由,裁汰“正音书馆”。乾隆三十九年(1774年),福建、广东同时取消了“岁科两考”中的官话考试,标志着正音运动的寿终正寝。即使如此,一些地方仍以“混一四海,八纮之远咸号同文”为由,出资重建重修正音书院。

——据杜晓萍《清代以来汉语共同语推广史鉴——以福建为个案》等整理

(1)根据材料一并结合所学知识,概括美国统一语言推广的社会条件。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析美、中两国统一语言的主要途径,并评价各自的效果。