| 户籍年代 | 均田户数 | 受足户数 | 平均每户应受田亩数 | 平均每户未受田亩数 |
| 高宗时期 | 1 | 0 | 101.0 | 69.0 |
| 武则天时期 | 4 | 0 | 143.5 | 102.0 |
| 玄宗时期 | 32 | 2 | 148.7 | 106.6 |
| 代宗时期 | 11 | 2 | 149.3 | 89.8 |
| A．土地私有制继续深化 | B．中央集权体制趋向崩溃 |
| C．贵族政治的持续影响 | D．国家财政负担日益严重 |
| A．美洲各文明之间存在着密切的联系 | B．人类文明的起源具有相似性 |
| C．美洲文明深受欧亚大陆文明的影响 | D．人类文明的发展具有共通性 |
| A．人类的大规模战争往往发生在经济萧条期 |
| B．两次工业革命促成了三个经济波峰的到来 |
| C．科技创新无力阻止资本主义经济的周期性波动 |
| D．第四轮周期内凸显了经济干预与国际协调机制 |
材料一 文物，是认识和恢复历史本来面貌的重要依据。宋辽夏金时期的文物异常丰富，弥足珍贵。这一时期文化发达，以宋朝为中心的印刷业高度繁荣。同时，辽、夏、金都创制了民族文字，西夏出土的西夏文古籍甚多，其中包括很多译自汉文的著作，最大量的是译自汉文的佛经，辽、金还仿《开宝藏》刻印汉文大藏经，而未刻民族文字大藏经。出土的石碑或墓志上，真实地记录了那一时代的历史，如《凉州重修护国寺感通塔碑铭》中有人名“浑嵬名遇”，莫高窟61窟题记有“翟嵬名九”，榆林窟12～13窟之间的题记有“张讹三茂”等。这些姓氏第一个音节为汉姓，第二、三个音节为番姓。在存世的塔寺建筑中，北宋开封的开宝寺塔、北京的辽代天宁寺塔、银川的西夏承天寺塔、山西应县的金代佛宫寺释迦塔等，建筑宏伟，各具特色，在中国的佛塔中都是具有代表性的杰作。可以说，这一时期存留宝贵的文化遗产，反映出这一时期是中国文化史、科技史上的黄金期，为中华文明的发展做出重要贡献。
——摘编自史金波《宋辽夏金时期的文物与各民族交往交流交融》
材料二 新中国成立初期，地处祖国西南边陲的普洱专区民族关系极为复杂，民族工作极为繁重，肃清国民党残余势力的斗争十分艰巨。中华人民共和国成立周年庆典之际，党和政府组织全国少数民族代表到北京参加国庆周年庆典观礼。1950年8月，普洱专区傣、佤、拉祜、哈尼、布朗、保僳等35名民族头人及代表参加西南民族代表团，一路北上到北京参加国庆观礼，受到了毛泽东主席、周恩来总理等党和国家领导人的亲切接见。观礼之后，代表团又先后到天津、上海、南京、重庆等大城市参观访问。此后，于1951年1月1日，按照佤族、傣族盟誓习俗，举行镖牛、喝咒水仪式，48名民族兄弟代表分别用傣文、拉祜文、汉文签名盟誓立碑：“我们廿六种民族的代表，代表全普洱区各族同胞，慎重地于此举行了镖牛，喝了咒水，从此我们一心一德，团结到底，在中国共产党的领导下，誓为建设平等自由幸福的大家庭而奋斗！此誓。”
——摘编自王德强、袁智中、陈卫东编著《亲历与见证：民族团结誓词碑口述实录》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋辽夏金时期文物的特点并简要说明其历史价值。(2)根据材料二并结合所学知识，指出民族团结哲词碑立碑的背景并谈谈你对民族政策的认识。
材料一 在雍正朝以前，清朝的重要的军国事务，特别是战争的统筹、指挥几乎都由议政王大臣会议掌握，议政王、议政大臣均为满洲亲贵。雍正七年（1729年），清世宗由西北两路发动战争意图平定准噶尔部。雍正八年（1730年）十二月，清世宗建立军机处专事上述军务，最早进入其中的包括怡亲王允祥，议政大臣尹泰、阿齐图、特古忒、查弼纳，内阁大学士马尔赛。值得一提的是，还有两位汉人内阁大学士张廷玉、蒋廷锡也在军机大臣之列。由于军务牵涉事项较多，其权力范围逐渐扩张，首席军机大臣也成为清世宗所谓“赞襄机务”之人。雍正十二年（1734年）清军主力撤回后，清世宗将在乌里雅苏台等地设置将军由战时驻扎变为日常驻防并受军机处直辖。在军务外，这些将军也兼管民政、制衡蒙古王公，与理藩院体系下的册封羁縻治理形成配合。
——摘编自刘文鹏《军机大臣议复机制与清朝国家政治体制重构》
材料二 明朝后期到清朝前期，大批耶稣会士来华，其中包括利玛窦、邓玉函、汤若望等人。他们在接受中国传统风俗与生活方式的前提下，传播西方文化。地理方面，利玛窦绘制《坤舆万国全图》；数学方面，利玛窦、徐光启合译《几何原本》；物理机械工程方面，邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》；此外，还涉及天文历算、水利技术、欧洲古典哲学、美术、音乐、建筑等方面。就其知识水平而言，基本上代表当时欧洲知识界的平均或最高水平。
——摘编自宁欣《中国古代史资料汇编》
材料三 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度。16世纪末，耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，中西方之间的对话处在平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大的影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。
——摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出军机处建立的直接原因，并简析其影响。(2)根据材料一并结合所学知识，概括明末清初西学东渐的特点。
(3)根据材料二并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。
| A．秦汉的田律 | B．隋唐的户令 | C．宋元的税法 | D．明清的乡约 |
| A．政治中心与经济重心分离 | B．朝廷赋税主要来自江汉平原 |
| C．西北边防面临着严峻压力 | D．区域间的长途贩运较为兴盛 |
| A．关注民生减小变革阻力 | B．积极发展生产开辟财源 |
| C．以儒家义利观改革财政 | D．巩固小农经济主体地位 |
材料一 1822—1826年, 英国对拉丁美洲各国发放了10次贷款, 共2100万英镑。1824年，在阿根廷首都居住的英国商人已达3000人，约有100家英国商行在西属拉丁美洲开业，英国还迫使一些拉美国家签订有利于英国商人的条约。而就在前一年，美国宣布“不介入欧洲事务，欧洲也不能干涉美洲”。1824 年，哥伦比亚和墨西哥决定解放古巴，美国国务卿克莱声称古巴“在西班牙以外的任何大国的统治下，尤其在英国的统治下，美国有正当理由感到严重的不安。”1846 年，美国迫使哥伦比亚政府签订条约，获得自由通过地峡的权利，并取得了地峡铁路和运河的修建权。
——摘编自齐世荣、吴于廑《世界近代史》(下卷)等
材料二 2011年12月，拉美和加勒比地区33国举行会议，宣布正式成立拉共体。2014年7月 17 日，习近平在巴西利亚举行的中国—拉美和加勒比国家领导人会晤上，发表了《努力构建携手共进的命运共同体》的讲话，提议建立“平等互利、共同发展的中拉全面合作伙伴关系”。他指出， “中拉经济互补性强，发展战略相互契合”，中方“倡议双方共同构建‘1+3+6’合作新框架”。2018 年，中拉论坛第二届部长级会议通过了《“一带一路”特别声明》，正式确认拉美为海上丝绸之路的自然延伸，到2020年春，已有19 个拉美国家与中国签署了“一带一路”合作文件。
——摘编自周冲、周东阳《“一带一路”背景下中国与拉美国家贸易潜力研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析英美加强争夺拉丁美洲的背景及给拉美带来的危害。(2)根据材料三并结合所学知识，简述中国与拉丁美洲建立全面合作伙伴关系的条件。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈拉丁美洲在发展中应注意的问题。
| A．有利于中国社会主义工业化建设 | B．推动中国向新民主主义国家迈进 |
| C．加快了国民经济建设运动的进程 | D．有力推动了抗美援朝的最终胜利 |
