材料一:古希腊智者学派的代表人物之一普罗塔戈拉提出了“人是万物的尺度”;与智者学派同一时代的苏格拉底提出“认识你自己”、“知识即美德”;中国儒家思想的创始人孔子提出“敬天地,远鬼神,近人事”“为政以德”“克己复礼”“己所不欲,勿施于人”。
——据《必修》3编辑
材料二:彼特拉克说:“我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”
材料三:刘祚昌认为,宗教改革猛烈地冲击了天主教会,促成了教会的分裂,有力地削弱了封建统治,从而有利于资产阶级的活动,为资本主义生产时代的到来铺平了道路,在政治上、经济上加强了君主专制,加强了新兴的民族国家;改革中产生的路德教和加尔文教对资本主义的发展起了积极作用,为其提供了强大的精神武器,为其发家致富作辩护,并为他们不择手段掠夺大开绿灯。
——刘祚昌《论西欧宗教改革》
材料四、启蒙思想家们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜,呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量批判专制主义、教权主义,号召消灭专制王权和等级制度,追求政治民主、权利平等和个人自由。
启蒙运动时期的言论,孟德斯鸠:(神职)摧残了许多人,即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。伏尔泰:难道农民的儿子生来颈上带着项圈,而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗?卢梭:人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中。康德:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。
——据《启蒙思想史》
(1)根据材料一和所学知识,说明孔子与古希腊思想家探究对象的相同点和各自的目的。(2)根据材料二、四,指出文艺复兴时期和启蒙运动时期人文主义的基本内容。各自最突出点是什么?
(3)根据材料三、四,分析宗教改革与启蒙运动中资产阶级与专制王权的关系。
(4)综合以上材料,归纳欧洲人文主义演进变化的历程。
A.否定了天主教会的作用 | B.确立了“教随国定”的原则 |
C.打击了天主教会的势力 | D.维护了德意志各阶层的利益 |
A.极大提高了民族国家的地位 | B.使世俗王权逐渐超越宗教权威 |
C.摧毁了天主教会的精神独裁 | D.否定外在权威强调个人的理性 |
A.马丁·路德 | B.加尔文 | C.亨利八世 | D.伽利略 |
A.德国政治处于分裂状态 | B.教皇对德国的沉重剥削 |
C.教会疯狂兜售“赎罪券” | D.德国资本主义经济发展 |
A.重塑了民族文化内涵 | B.蕴含了勤俭的教化诉求 |
C.维护了罗马教皇权威 | D.拓展了基督教道德标准 |
A.违背了资产阶级的利益 | B.促进了民主思想的传播 |
C.利于冲击教会专制权威 | D.否定了圣礼的外在作用 |
材料 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
根据材料,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。
A.巩固国王统治 | B.建立民族国家 |
C.宣扬人文主义 | D.规范戏剧创作 |
时间 | 文献 | 主要内容 |
1533 | 《上诉法案》 | 遗产继承和婚姻方面的案件不得上呈到罗马教皇法庭 |
1534 | 《至尊法案》 | 国王及其继承者是一个教会在尘世的唯一最高首领,有决定一切宗教事务的权力和权威 |
1534 | 《叛国罪法》 | 诋毁国王的言论和行为均属于叛国罪 |
A.世俗权力得到强化,宗教失去人们的信仰 |
B.国王是英国教会的首脑,建立起专制统治 |
C.英语代表的民族语言获重视,强化了民族认同 |
D.对国家的忠诚越来越超过对国王和宗教的崇拜 |