A.加强了教会的宗教权威 | B.动摇了民众的宗教信仰 |
C.冲击了教会的思想专制 | D.实现了教徒的思想自由 |
A.旨在冲破封建专制制度的束缚 | B.构筑了未来社会的美好蓝图 |
C.使人开始摆脱基督教信仰 | D.使人获得灵魂得救的自主权 |
A.都打破了正统思想的权威 | B.都重视个人的主体作用 |
C.都反对教权对人们的束缚 | D.都促进了人们的思想解放 |
A.都坚持国家权力高于神权 | B.都解放了人们的思想 |
C.都从根本上否定上帝的权威 | D.传播人文主义手段相同 |
A.宗教改革促进了国家的统一 | B.民族主义思潮推动了宗教改革 |
C.反抗压迫是宗教改革的本质 | D.宗教改革者支持强化世俗政权 |
材料一 儒家将诚信视为安身立命的根本,个人如此,国家也同样如此。对于国家而言,“民无信不立”。对于个人而言,“人而无信,不知其可也”。《论语》中说,就与人交往来说,是“先行其言而后从之”;就判断他人来说,则是“听其言而观其行”。据《论语·卫灵公》记载:“子张问行。子曰:‘言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?”’《中庸》指出:“诚者,自成也。”真诚是自我的完善,也是一切事物的发端和归宿。《河南程氏遗书》卷云:“学者不可以不诚,不诚无以为善,不诚无以为君子。修学不以诫,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺其心而自弄其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨。”
——摘编自黎红雷《儒家诚信思想的三个维度》
材料二 在西方诚信观念的发展演变中,不同历史时期、不同领域的思想家都对这一概念产生过深刻影响。这个概念所具有的丰富内涵是在漫长历史过程中逐步添加进去的,融合了不同时期的思想成分。古希腊的城邦公民德性、古罗马的契约精神、中世纪的救赎道德、宗教改革的“因信称义”及资本主义的信用精神,都成为这一概念的文化因子。
——摘编自李嘉莉等《西方诚信观念:历史嬗变中的综合》
材料三 儒家文化底蕴深厚、历史悠长,是中华民族传统文化的重要组成部分,其中包含丰富的处世哲学,至今散发着智慧的光芒。儒家历来注重诚信,认为诚信是安身立命的根本,是社会秩序稳定的保障。改革开放以来,随着贸易活动日益频繁,利益追求最大化导致人们价值观发生变化,一些人集体主义思想淡薄,享乐主义、个人主义不断滋生,诚信缺失成为不可忽视的负面道德现象。
——王艳波《儒家诚信思想及其当代价值研究》
(1)根据材料一,概括指出儒家诚信观的主要思想,并结合所学知识,分析其意义。
(2)根据材料二,指出西方诚信观念的“文化因子”,并结合所学知识,概括西方诚信观的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识,指出儒家诚信思想对当代社会建设的启示。
A.动摇了上帝在人们心目中的地位 | B.将人们从宗教中解放出来 |
C.天主教势力在西欧各国荡然无存 | D.从神学角度论证了人的自由和独立性 |
A.强调权力的合法来源 | B.否定教皇权威 |
C.诠释教会的真实含义 | D.强化专制王权 |
A.使人们摆脱了宗教信仰的束缚 | B.否定了教皇和神职人员权威 |
C.确立了世俗政权高于教会原则 | D.批判了封建贵族的等级观念 |
A.路德最后变成了人民的公敌 | B.新兴资产阶级的政治软弱性 |
C.宗教改革是群众运动的诱因 | D.路德推行非暴力不合作运动 |