1 . 德国宗教改革旨在回答这样一个问题：即拯救人的钥匙不操纵在教会手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而获知的信念才是拯救人的力量……。材料体现的观点是（     ）

A．否定了宗教信仰所具有的作用	B．永生与永罚等都是教会决定的
C．肯定人生的目的是追求现世的幸福	D．提倡精神自由和灵魂得救的自主权

2 . 宗教改革后。新教伦理在有关尘世活动的最重要问题上给资本主义精神以强大伦理支持，使资本主义精神和经济活动获得了社会合法性。有人说，“新教伦理是现代经济人摇篮旁的守护者”。由此可见．宗教改革本质上是（       ）

A．罗马教会的自我革新	B．反对和禁止宗教信仰
C．资产阶级的思想革命	D．倡导人的发现和解放

3 . 有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是

A．都坚持国家权力高于神权	B．都解放了人们的思想
C．都从根本上否定上帝的权威	D．传播人文主义手段相同

4 . 16世纪时期的狄更斯：“英国的新教主义最终不容避免地与其民众的民族自我表现混为一体。”而同时代的《英烈传》也认为奉行新教主义的英格兰，是上帝选定的民族。这说明此时英国

A．制度先进彰显民族优越感	B．宗教改革增强了民族意识
C．意图争夺欧洲新教领导权	D．文艺复兴强化了自我认知

5 . 宗教改革前，天主教徒们往往视财富同寇仇，因耶稣曾经告诉过门徒说“骆驼穿过针的眼，比财主进天国的门还容易呢”。而宗教改革之后的新教伦理却鼓励教徒获取尽量多的物质财富，以证明自己被上帝选中，成为他的“选民”，并藉此获得神宠和救赎。这反映出

A．宗教改革改变了人们对上帝的虔诚信仰	B．新教伦理成为资本主义发展的精神动力
C．新教伦理成为早期殖民扩张的理论基础	D．宗教改革推动了近代民族国家的产生

6 . 宗教改革家认为人们可以通过自己的努力，来证明自己是不是上帝的选民，从而激发了人们追求发财致富的热情。这表明宗教改革思想

A．在当时具有积极作用	B．成为宗教改革的先声
C．有利于树立教皇权威	D．违背了人文主义精神

7 . 1517年，马丁·路德撰写了《九十五条论纲》，痛斥教廷推销赎罪券的行为，认为人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式；上帝面前人人平等；主张建立民族教会与廉洁教会。路德的这些主张

A．反映了君主专制的加强	B．体现了市民阶层的要求
C．阐明了理性主义的内涵	D．揭露了宗教信仰的虚伪

8 . 对以下三幅漫画的共同点，评述正确的是

①表现了欧洲人对和平的渴望
②漫画展现了同一时期欧洲地区政治生活的风云变幻
③表达了作者强烈的讽刺意味
④漫画涉及的历史事件，体现了欧洲旧秩序遭到冲击

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   我的同伴们……你们被赋予了一种天性，并且拥有一种无可估量的尊严和了不起的命运，让地球上所有的生物都服从于你的统治和命令，在河里、在海中、在天堂让道德成为我们的首要目标。

——G.马内蒂《论人的尊严和优越》，1453年

材料二   第二十一条所以那些宣讲赎罪票者，说教皇的赎罪票能使人免除各种惩罚，而且得救，乃是犯了错误。

第三十六条每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。

——马丁路德《九十五条论纲》，1517年

材料三   当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也不存在了。如果是同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律、执行公共决议和裁判稻人犯罪或争讼权，则一切都完了。

——孟德斯鸠《论法的精神》，1748年

（1）根据上述材料，分别概括马内蒂、马丁路德、孟德斯鸠的主张。
（2）根据上述材料并结合所学知识，指出近代欧洲思想解放运动的影响。

10 . 14世纪时，英国的神学教授威克里夫不承认神甫是教徒与上帝之间的中介，也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的化体说。他坚持《圣经》具有最高权威，是信仰的源泉，并且提倡教士结婚。据此推断，他的主张

A．受路德思想的影响	B．揭开欧洲宗教改革序幕
C．维护了天主教权威	D．为宗教改革奠定了基础