A.否定了宗教信仰所具有的作用 | B.永生与永罚等都是教会决定的 |
C.肯定人生的目的是追求现世的幸福 | D.提倡精神自由和灵魂得救的自主权 |
A.都坚持国家权力高于神权 | B.都解放了人们的思想 |
C.都从根本上否定上帝的权威 | D.传播人文主义手段相同 |
A.制度先进彰显民族优越感 | B.宗教改革增强了民族意识 |
C.意图争夺欧洲新教领导权 | D.文艺复兴强化了自我认知 |
A.宗教改革改变了人们对上帝的虔诚信仰 | B.新教伦理成为资本主义发展的精神动力 |
C.新教伦理成为早期殖民扩张的理论基础 | D.宗教改革推动了近代民族国家的产生 |
A.在当时具有积极作用 | B.成为宗教改革的先声 |
C.有利于树立教皇权威 | D.违背了人文主义精神 |
A.反映了君主专制的加强 | B.体现了市民阶层的要求 |
C.阐明了理性主义的内涵 | D.揭露了宗教信仰的虚伪 |
材料一 我的同伴们……你们被赋予了一种天性,并且拥有一种无可估量的尊严和了不起的命运,让地球上所有的生物都服从于你的统治和命令,在河里、在海中、在天堂让道德成为我们的首要目标。
——G.马内蒂《论人的尊严和优越》,1453年
材料二 第二十一条所以那些宣讲赎罪票者,说教皇的赎罪票能使人免除各种惩罚,而且得救,乃是犯了错误。
第三十六条每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,也同样可以得到赦罪或全部免罚。
——马丁路德《九十五条论纲》,1517年
材料三 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也不存在了。如果是同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力,即制定法律、执行公共决议和裁判稻人犯罪或争讼权,则一切都完了。
——孟德斯鸠《论法的精神》,1748年
(1)根据上述材料,分别概括马内蒂、马丁路德、孟德斯鸠的主张。
(2)根据上述材料并结合所学知识,指出近代欧洲思想解放运动的影响。
A.受路德思想的影响 | B.揭开欧洲宗教改革序幕 |
C.维护了天主教权威 | D.为宗教改革奠定了基础 |
材料一 先前的神秘主义信徒都尽力贬低自我,到了宗教改革的这位天才身上,却把自我膨胀成硕大无比。路德把基督教神秘主义所讲的灵性的出神狂喜,完全世俗化,解释为一种激情的奔溢。于是,自我取代了教皇、皇帝、主教们的职分、义务和责任,它就是自我得救的保证。
——弗里德里希·希尔《欧洲思想史》
材料二 他为消极服从辩护,声称是神权的发明者;路德教会的建制对确立绝对权力国家所作的贡献甚至比复兴民法的贡献都要大。他猛烈攻击他自己国家里的统治阶级;但当农民以正当与合理的要求起义并威胁萨克森时,他发表一个小册子认为应该将他们击得粉碎。
——阿克顿《近代史讲稿》
(1)据材料一并结合所学知识,概括马丁·路德的宗教革新思想。
(2)据材料二并结合所学知识,指出马丁·路德思想中的消极成分,分析其思想中矛盾性的经济根源。
(3)综合上述材料,概括指出马丁·路德思想对启蒙运动的双重影响。
①推翻了天主教会的统治 ②进一步传播和发展人文主义
③进一步解放了人们的思想 ④推动欧洲民族国家的形成
A.①②③ | B.②③④ | C.①②④ | D.①③④ |