3 . 在加尔文看来，《圣经》的权威是至高无上的，他认为在上帝的眼中没有任何工作是庸俗、卑污的，所有的工作都是伟大的、有价值的。加尔文的这一思想（     ）

A．极大地解放了当时人们的思想	B．顺应了资本主义发展的潮流
C．为民主制度建立作了理论准备	D．是新教理论初步形成的标志

6 . 路德教派将世俗政权看作是上帝所赐，宣称世俗国家并不依附于天主教会，因而德意志“各地诸侯对新教均表示欢迎，他们接受新教即无异于使他们在其领域内变成精神上及尘世上之双重领袖”。这说明路德教派的主张（     ）

A．奠定了反封建专制的理论基础	B．客观上推动了德意志民族国家的兴起
C．标志着德意志宗教改革的开始	D．提升了新兴资产阶级在政治上的地位

7 . 马丁·路德提出：“属灵的政权”与“属世的政权”是两种国度，应该“彼此划分清楚”。前者宣传上帝之道，端正社会伦理道德；后者“维持治安、防止恶行”，并为人民谋福利。据此可知，马丁·路德（     ）

A．强调放弃宗教信仰	B．提倡民众思想统一
C．肯定神职人员地位	D．主张实行政教分离

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   十五世纪的意大利，不仅思想变，乃至行为亦无一不变。研究文艺复兴应注意不能专注意大利，意大利固为文艺复兴之源，然而欧洲其他诸多地区取得之成就亦大有可纪者。文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上是一种创新，是新型资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映，这一时期文学、艺术作品成为他们肯定个人价值、表达个人真实感情的工具。

——摘编自蒋百里《欧洲文艺复兴史》

材料二   16世纪初，西欧新兴的资产阶级登上了政治舞台，他们以本国的封建政权为后盾，这就决定了这场改革并不彻底。中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治、法学、都合并到神学中，对于完全由宗教培养起来的群众感情来说，要掀起巨大的风暴，就必须让群众的切身利益披上宗教的外衣出现。马丁·路德指出，信仰的唯一途径就是《圣经》，每个人自己有权凭借自己的理性和智慧去理解《圣经》。正如罗素曾指出：“为自由的斗争是从宗教问题上开始的，也是在宗教问题上得到一个几乎彻底地胜利。”马丁·路德还肯定世俗生活的价值，称“履行世俗的职业劳动”是个人道德活动所能采取的最高形式，这种关于“职业”的理论被后人称为“资本主义精神”。

——摘编自范迎春《马丁·路德的宗教改革及其对西方近代社会的影响》

材料三   启蒙运动最早出现于英国，而法国的启蒙运动以其彻底地反封建性质对欧洲、美洲以及以后的亚洲都产生了深刻的影响。法国成为启蒙运动的中心。法国是典型的封建君主专制国家，封建等级制度排除了资产阶级进入国家权力机构的一切机会，因此彻底铲除封建专制、要求政治权利成为资产阶级的斗争目标。在自然科学、文化艺术迅速发展的法国，先后涌现出伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一批思想家，他们高举理性主义的旗帜，促进了思想领域新面貌的展现。

——摘编自张朝阳《法国何以成为欧洲启蒙运动的中心》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳欧洲文艺复兴的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括“这场革命运动”以宗教改革形式出现的主要原因，并简要说明其积极影响。
(3)根据上述材料并结合所学知识，分析启蒙运动时期思想领域产生的新变化。