2 . 下表中时间和事件对应正确的是（     ）
14—18世纪部分历史事件

序号	时间	历史事件
①	1353年	彼特拉克《十日谈》创作宪成
②	1588年	马丁·路德撰写《九十五条论纲》
③	1640年	卢梭《社会契约论》出版
④	1789	法国大革命爆发

A．①

B．②

C．③

D．④

3 . 基督宗教宣扬原罪说，认为任何人生来带着罪性，只有相信承担世人罪孽的耶稣基督，才能从罪孽 中被拯救出来。但必须通过教会代为向上帝祈祷、转达信徒的心愿。而马丁·路德则告诉人们，只要你 虔诚地信仰上帝，就会获得赦免。马丁·路德的这一主张（     ）

A．摧毁了教皇的所有权威	B．瓦解了民众的宗教信仰
C．批判了君主的专制制度	D．冲击了教会的思想专制

4 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂了套在人类身上的“笼子”。这三者都（     ）

A．具有鲜明的反封建特征	B．推进近代自然科学的产生
C．着重强调人的平等自由	D．促进欧洲文学艺术的繁荣

5 . 阅读材料，回答问题：

材料一   文艺复兴确实为思想界带来一次大解放，称得上是在意识形态领域内与中世纪的一场大决裂。从此，自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小。人类开始向自然挑战，向神学挑战，向人类本身挑战。

——摘编自仓理新《书籍传播与社会发展：出版产业的文化社会学研究》

材料二   世界观的重大变革确实是从哥白尼革命开始的。希腊人以及中世纪的宇宙观，是一个层层相套的有限的球体，地球则居宇宙的中心。哥白尼用太阳取代地球位于宇宙的中心，所有的行星包括地球均以太阳为中心转动。近代思想的一个革命性的变化就在于从有限封闭的世界，走向一个无限的宇宙。……这场宇宙论革命，既是天文学的也是人类学的，既带来了世界图景的改变，也导致了欧洲心灵的重建。

——摘编自吴国盛《科学的历程》

材料三   工业革命被誉为“被解放了的普罗米修斯”，在人类历史上首次创造了一幅烟囱多于教堂尖顶的图景。它在不过三代人的时间里，改变了整个英格兰的面貌：从家庭手工业到大工厂生产，从手工劳动过渡到机器劳动，从乡村社会过渡到都市化的社会，从经验社会向科学技术社会过渡。

——马克垚《世界文明史

(1)阅读材料一，结合所学知识，说明文艺复兴和宗教改革运动是如何“向神学挑战”的。
(2)根据材料二，指出哥白尼的宇宙观。结合所学，概括“这场宇宙论革命”在近代思想领域的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括19世纪前期英国社会的变化。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料西方传统观点认为，公元1500年前后是欧洲历史的分水岭，此时欧洲告别中世纪，进入现代。

根据材料并结合世界史相关知识，评析材料中的观点。(要求：史论结合，论据充分，逻辑清晰。)

8 . 马克思对路德有段著名的评价：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。他把人从外在宗教解放出来，但又把宗教变成了人的内在世界。”由此可见，马克思意在强调马丁·路德宗教改革（     ）

A．反对禁欲主义，追求现世幸福	B．突显了个人精神的自由
C．推动了欧洲民族国家的形成	D．脱离了基督教的基本教义

10 . 马丁路德说：“基督本身就是我们的正义，按圣父的旨意，我们藉圣灵分享这正义。我们一同宣认：唯独凭恩典，藉信仰基督的救赎工作，而非因我们自己的任何善功。”据此可知马丁路德（     ）

A．肯定教皇权威

B．主张创立新教

C．宣扬“因信称义”

D．鼓吹暴力革命