材料一 中国古代的农学理论始终把天、地、人作为一个有机整体，强调实现农业丰收必须把顺天时、量地利、用人力三要素加以有机结合，并进行统筹规划。在医学上，传统的中医理论强调把人放在自然环境和社会环境的整体中去剖析病症，严格反对“头痛医头，脚痛医脚”的局部的、有明确针对性的疗法，始终把患者当作一个有机整体来整体观察、辩证论治。也正因如此，传统中医理论令推崇技术实验、病理分析的西方医学家颇感费解。
——摘编自夏国军《论中国古代科学的特质》
材料二 17世纪以来，科学的权威已为近世多数哲学家所承认。此一权威，殊不同于教会的权威。科学权威，理智的力量也。人之于科学权威，可以拒绝，可以接受。拒绝，无须受惩罚。接受，无须出于保身家、保名誉之考虑。……再者，科学的权威，明一理有一理之权威，明二理有二理之权威。科学的权威，止于已明之理：不若天主教义，乃包罗万象之体系，道德准则，人生理想，甚至世界之过去与未来，无一不在此体系之内。科学如有所见，仅以此时此物已有科学实证者为限。……科学的权威，尚有一点不同于教会的权威，……即科学作出的判断，曰此是暂时的结论，此有盖然性，科学的结论可加以修正，此是科学家共有的见解。
——摘编自罗素《西方哲学史》
(1)根据材料一，概括中国古代科学的思维特征，并分析这一特征对中国产生的积极影响。(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代西方多数哲学家承认科学的原因。
材料一 在我主降生后第一千三百四十八年，意大利的城市中最美丽的城市——就是那繁华的佛罗伦萨，发生了一场可怖的瘟疫。不知是由于……还是因为我们多行不义，天主大发雷霆，降罚于世人，那场瘟疫几年前先在东方地区开始，夺去了无数人的性命，然后毫不停留，以燎原之势向西方继续蔓延。善男信女不止一次地组织宗教游行或其他活动，虔诚地祈求天主，但一切努力都徒劳无功。要对抗瘟疫，只有一个办法，唯一的好办法，那就是躲开瘟疫。一群青年男女隐居乡间别墅，这座别墅筑在一座小山上，和纵横的大路都保持着相当距离，整座宅子已在事先打扫得干干净净，卧房里的被褥都安放得整整齐齐；每个屋子里都供满着各种时令鲜花，地板上铺了一层灯芯草……
——节选自薄伽丘（1913—1375年）《十日谈》
材料二 路易斯·巴斯德（1822—1895年）是近代法国微生物学的奠基人之一。他20岁获得理学学士学位，25岁获得物理、化学双博士学位。巴斯德通过实验证明了细菌只能来自细菌本身的繁殖，而不会凭空产生。通过实验，他还发现牛奶变酸是那些太小、不用显微镜根本看不见的微小生物体导致的，这些微小的生物后来被称为酵母菌和乳酸菌。这些发现为法国酿酒工业奠定了科学基础，巴斯德研发的“巴氏消毒法”也被沿用至今0 1882年，巴斯德转向研究狂犬病问题，几百次实验失败后，终于在1885年取得临床试验的成功。1889年，法国成立巴斯德研究所，并将研发成熟的狂犬疫苗投入使用。为纪念巴斯德对预防狂犬病所作的贡献，巴斯德逝世的日期9月28日——被定为“世界狂犬病日”。
——摘编自马任义《是谁，发明了第一支狂犬疫苗？》
(1)材料一中，《十日谈》对研究14世纪的欧洲社会生活有何史料价值？在使用这种史料时应注意什么问题？(2)根据材料二，指出巴斯德对近代医疗卫生事业的贡献。
材料一 有效的科技创新管理是英国崛起的重要因素。1624年，英国政府颁布并实施了世界上第一部专利法。1662年，“英国皇家学会”成立，之后众多科学研究学会得以建立。18世纪中期，英国每年批准专利不到300项，19世纪中期上升到4500项左右。这些专利被迅速应用到生产过程中，推动了众多行业的进步。这一时期，英国大学实行教育内容改革，把科学技术引入大学教育。与此同时，大量的英国专业技术人员到欧洲留学，技术移民尤其是熟练工也从欧洲其他地方来到英国参与工业发展。
——摘编自常娜《英国应对近代大变局的经验和启示》等
材料二 新中国成立后，中国逐步形成了“集中力量办大事”的科技创新举国体制。1949年11月，党中央组建中国科学院，承担全国科技事业管理工作。通过构建计划引领、统筹分配、组织动员，在不到30年的时间里，我国建成了相对完备的工业体系。中共十一届三中全会后，举国体制以经济建设为核心任务，我国实现了综合国力与国际地位的跃升。中共十四大后，运用市场机制更好地发挥科技对经济社会发展的支撑作用，成为科技体制改革的主要方向。中共十九届四中全会指出，“强化国家战略科技力量，健全国家实验室体系，构建社会主义市场经济条件下关键核心技术攻关新型举国体制”。
——摘编自唐亚林、郝文强《新型举国体制：历史演变、时代特征与模式构建》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代英国科技创新管理的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明新中国科技创新举国体制的演变过程，并分析构建新型举国体制的意义。
(3)根据材料二并结合所学知识，说明改革开放后中国科技创新发展的有利因素。
材料一 众所周知，中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。但随着日耳曼、汪达尔等蛮族大量融入罗马社会，其经商头脑深深影响了西欧人的生活观念，日耳曼人也接受了罗马教育并发明了基于拉丁字母的文字。9世纪时，欧洲人频繁地前往阿拉伯人控制下的亚历山大里亚、大马士革等繁华城市进行贸易，11世纪时，意大利北部城市威尼斯重新建立起了西欧与东方的联系。中世纪欧洲就在这种复杂的历史进程中形成了独特的地域文化。
——摘编自张海《欧洲发展史新释——从古代到工业革命》等
材料二 13—14世纪，农村自然经济的解体和商品经济发展、城市自治权的出现促生了近代西欧地域文化的出现。14世纪后，人文主义者强烈疾呼以“人性”取代“神性”、以科学知识取代神学观念、以积极的人生态度取代消极悲观的人生哲学。17世纪前后形成的科学理性观念，深刻影响着近代西欧社会。在工业革命的刺激下，亚当·斯密的自由主义经济观念甚嚣尘上，世俗教育和技术教育取得了重大突破。经过长达几个世纪的发展，近代西欧文化成为社会转型的支撑。
——摘编自冯英《人文主义：近代西欧社会转型的文化支撑》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中世纪西欧地域文化的特征并简析原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，评价近代西欧文化的影响。
材料 历史学家的指针里，50年可视作“短期”，我们可以用知识发展过程中的“短期潮流”描述知识系统的大体转变：
1750～1990年知识发展的“短期潮流”
时间 | 短期潮流 | 概况 |
1750～1800年 | 知识改革 | 基于知识的社会改革；重塑知识自身结构。 |
1800～1850年 | 知识革命 | 传统人文学科的统治地位遭到了自然科学的冲击。 |
1850～1900年 | 学科兴起 | 科学变成了一系列专业性极强的学科领域，并在每个国家都高度集中，且往住直接受到政府资助。 |
1900～1950年 | 知识危机 | 对世界的客观性、知识的确定性产生怀疑，相对主义发展。 |
1940～1990年 | 知识技术化 | 科技创新的加速带来的知识进步反过来带来了更多的创新；知识和技术的更新换代比以往任何时候都要明显。 |
——摘编自（英）彼得·伯克《知识社会史》
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表达清晰。）
材料 “理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。
| 时期 | 代表人物 | 主要观点 |
| 古希腊时期 | 亚里士多德 | 强调“知识服务于修养”；理性（或德性）是人的本性，它要求人致力于在道德上实现自我完善 |
| 文艺复兴时期 | 彼特拉克 | 理性致力于声张和证明的，是自己属人的特性而非属神的特性；在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严 |
| 宗教改革时期 | 马丁·路德 | 用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值；理性被视为人的本质属性之一，人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界 |
| 启蒙运动时期 | 霍布斯、洛克、卢梭 | 似乎有一个普遍的理性一直存在在那里，等待人们去发现；而只要人们发现了理性，它就会把世间的一切秘密与疑问解答 |
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）
材料一 牛顿确立的新规范不仅是近代科学革命的顶点，而且也是人类思想史上最深刻的革命，它的影响远远超出了物理学范围。牛顿的经典力学，使自然科学从神学国度中一步步解放出来，也使人们从愚昧无知的精神状态中解放出来，人们的思维更加科学化。牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。
——据王顺义的《西方科技十二讲》及纪录片《大国崛起》解说词等改编
材料二 启蒙思想家相信不仅存在着像牛顿所证实的那样控制物质世界的法则，也存在着控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。……让·雅克·卢梭提出了一些启蒙运动中最深刻的社会和伦理问题。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 自18世纪各门类科学确立以来，科学的实证、理性精神以及基于其上的启蒙自由、怀疑批判精神成为人文精神的重要组成部分，从而推动启蒙运动在反封建、反教会方面较文艺复兴更加明确和彻底，沉重打击了教会和专制政治。科学的进步通过广大公民的个人启蒙促进了社会进步。启蒙思想宣扬人的自由探索和创造精神，为启蒙运动时代科学的繁荣开辟了道路。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
综合上述材料并结合所学知识，就世界近代科学发展与思想解放的关系，拟定一个论题，并进行论述。（要求：观点准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚）
8 . 材料 十六世纪的欧洲，文艺复兴蒸蒸日上，欧洲人摆脱宗教禁锢，质疑中世纪教条，开始用自己的眼睛观察自然，探索知识，于是涌现出一批开拓者。1543年有两部著作问世，一部改变了人类对大宇宙（天体）的看法，一部改变了人类对小宇宙（人体）的看法。这两部著作，一部是哥白尼的《天体运行论》，另一部是维萨里的《人体构造》。哥白尼把宇宙中心移往太阳，上帝托举大地的形象就开始摇晃。维萨里凭借实证观察，纠正了流传千年的谬误，让宛若神明的盖伦走下神坛，让人们面对一个简单得不能再简单的道理：再伟大的人也会犯错，没有什么圣贤是不可以批评的。因为这种改变，人们认为这两部著作的出版是个分水岭，从那以后，人类开始进入现代科学时代
——摘编自朱石生《维萨里与实证解剖》
（1）根据材料并结合所学知识，简析两部著作出现的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评哥白尼或维萨里的历史功绩。
材料一 所谓科学革命，通常指欧洲17世纪初期科学理论和科学实践的一系列变革，其中尤其以天文学和物理学所取得的成就最为突出。中世纪欧洲大学教育的发展，为科学革命的产生创造了条件，文艺复兴为现代科学奠定了基础；地理大发现和航海技术的发展，为科学革命提供了动力，如新大陆的发现就证明托勒密的地理学是错误的，远洋航行也需要更精确的航海测绘以及望远镜、气压计、温度计和空气泵等新工具，这些需求成为科学研究的动力之。英国皇家学会于1662年成立，专注于自然科学，特别是实验科学的研究。一些城市出现科学研究协会，形成关注科技进展和实用发明的氛围。
——摘编自武寅《简明世界历史读本》
材料二 《牛顿的科学成就》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括17世纪欧洲科学迅速发展的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明牛顿的主要科学贡献。
材料一：近代科学的开创者们，如哥白尼、开普勒、伽利略等，在古典文化中继承了古希腊的毕达哥拉斯学派精神，把数或量放在至关重要的地位。16世纪，数学在欧洲大学开始获得立足之地。在数学得到重视和获得发展的同时，大学也开始以数学为切入点，将其他新兴学科知识引入大学。至17世纪，遍布欧洲的许多数学教授经常打着讲授发射学、航海和其他实用数学学科的“幌子”，将静力学、动力学、光学和天文学方面的最新著作融合到他们的教学中。
——摘编自檀慧玲《论欧洲中世纪大学对近代自然科学发展的贡献》
材料二 17世纪，自然科学的空前发展改变了普遍持有的关于物理世界的本质，甚至关于真实知识的本质的看法：“将数学的方法和语言运用于感觉所揭示的可测性质，一时成为发现与解释的唯一可靠的方法。笛卡尔和斯宾诺莎、莱布尼茨和霍布斯，全都期求赋予他们的论证以数学式的结构。”伽利略强调“自然之书”是“由数学的语言写成的（甚至向来以对科学进行尖锐批判而著称的德国现代哲学家马丁.海德格尔也承认“近代思想与知识的本质是数学的”。原因在于数学在近代的学科中是最理性的，它适合一个理性的世界。
——摘编自舒国滢《论近代自然科学对法学的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明大学与近代数学之间的关系。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明数学在近代自然科学发展中的作用，并指出其原因。
