材料一   中国古代的农学理论始终把天、地、人作为一个有机整体，强调实现农业丰收必须把顺天时、量地利、用人力三要素加以有机结合，并进行统筹规划。在医学上，传统的中医理论强调把人放在自然环境和社会环境的整体中去剖析病症，严格反对“头痛医头，脚痛医脚”的局部的、有明确针对性的疗法，始终把患者当作一个有机整体来整体观察、辩证论治。也正因如此，传统中医理论令推崇技术实验、病理分析的西方医学家颇感费解。

——摘编自夏国军《论中国古代科学的特质》

材料二   17世纪以来，科学的权威已为近世多数哲学家所承认。此一权威，殊不同于教会的权威。科学权威，理智的力量也。人之于科学权威，可以拒绝，可以接受。拒绝，无须受惩罚。接受，无须出于保身家、保名誉之考虑。……再者，科学的权威，明一理有一理之权威，明二理有二理之权威。科学的权威，止于已明之理：不若天主教义，乃包罗万象之体系，道德准则，人生理想，甚至世界之过去与未来，无一不在此体系之内。科学如有所见，仅以此时此物已有科学实证者为限。……科学的权威，尚有一点不同于教会的权威，……即科学作出的判断，曰此是暂时的结论，此有盖然性，科学的结论可加以修正，此是科学家共有的见解。

——摘编自罗素《西方哲学史》

材料       

——摘编自吴国盛主编《科学的历程》

材料一   18世纪的启蒙精神来自于17世纪的科学和思想革命。启蒙运动发扬和普及了培根、笛卡尔、贝尔和斯宾诺莎，特别是洛克和牛顿的思想。它发扬了自然法则哲学观点和天赋权利哲学观念。从未有过一个时代对传统抱有如此的怀疑态度，对人的理性和科学能力抱有如此的信心，对大自然的规律性与和谐性抱有如此坚定的信念，也从未有过一个时代是如此深刻地受到文明进步和发展观念的浸染。

——摘编自（美）R.R帕尔默《现代世界史》

材料二   1789年法国爆发大革命，世界上从未发生过同样的革命。法国革命是整个革命时代变革最为激烈的一次革命。它以“现代社会”取代了“旧制度”，在革命最激烈的阶段，一切显得非常激进，以致此后一切革命运动都将这场革命视作自己的先驱。法国革命思想远远地传播到法国以外，它决定性地影响了欧洲大部分和其他地方的政党与意识形态冲突的随后发展。革命还引起对社会改革、政治激进主义和革命暴力的性质与后果的激烈争论。在18世纪60年代到1848年的民主革命时期，或大西洋革命时期，法国的作用是决定性的。甚至美国，如果没有法国的军事干涉，也难以从英国赢得那样明确的解决办法，也就是说可以那般自由地建立新国家和制定新宪法。

——摘编自（美）R.R帕尔默《现代世界史》

材料   意大利天文学家伽利略（1564—1642）是近代实验科学的奠基人之一、他首开利用望远镜观察天象之先河，发现了许多当时欧洲人从未了解的天文现象，充分证实了哥白尼日心说中的合理成分。时人称：“哥伦布发现新大陆，伽利略发现新宇宙。”1633年，伽利略被教会判处终身监禁，后死于狱中。与此同时.德国天文学家开普勒（1571—1630）在前人研究成果的基础上，发现了行星运动三大定律。这些定律修正了哥白尼的错误，指出行星皆沿椭圆形轨道绕日运行，这为牛顿后来发现万有引力定律并创造微积分等数学分析方法打下了基础。开普勒的理论同样遭到教会的攻击，他的著作也被宣布为禁书。17世纪的荷兰哲学家斯宾诺莎（1632—1677）在继承前人研究成果的基础上，指出宇宙间只有一个绝对无限的实体——自然界，物质和精神只是同一实体的两种属性而已；自然界不生不灭，是永恒存在的。

——摘编自王斯德《世界通史（第一编）》

材料一 西欧的农民和手工业者在长期生产劳动中，积累了丰富的生产经验，又吸收了阿拉伯文明和中国文明的发明创造，逐步改进了生产工具，在冶金、采矿、军器等部门越来越多地采用机械设备。16世纪以来欧洲自然科学、技术理论的新发展已为火器创新奠定了坚实的基础。资本主义文明对外扩张的需求频频给军器的创新和大批订货以新的更大的刺激，这就形成了欧洲军事装备发明和制造的螺旋式上升。

——摘编自[英]布伦丹 · 西姆斯《欧洲：1453年以来的争霸之途》

材料二   清代零星的先进火器仅供皇室和八旗兵使用，地方一律不许制造和使用较为先进的火器。雍正帝为整顿八旗兵颓废的精神，强调要大力恢复满族祖先的游猎传统，遂以“满洲夙   重骑射”为由，下令“不可专习鸟枪而废弓矢”,使火器研制更趋衰萎。对于欧洲十八、十九世纪火器的巨大改进，乾隆、嘉庆、道光几乎一无所知，自以为中央王朝所掌握的火器足以对付任何不测情况。

——摘编自茅海建《天朝的崩溃》

材料一   洛克生活在由中世纪宗教教育转向近代世俗教育的历史时期，他的道德教育原则是建筑在心理学基础之上的，他主张教师应利用各种教育工作技巧，关注学生的心理，把德行真正根植于学生的心田。他针对青少年的具体心理特点进行了精心研究，提出了符合儿童身心发展规律的道德教育方法。洛克的着眼点并不是一个坐在家庭教师面前的儿童，而是一个待长大的绅士，这个绅士必须学会管理自己的财产，在必要时效忠于社会与国家，通晓国内外大事。他应当关心道德与政治知识。

——摘编自苗雪萍《洛克道德教育思想研究》

材料二   18—19世纪，英国工业的迅猛发展，经济的飞速进步，引发了社会竞争意识的增强，激化了社会矛盾。道德教育再度进入教育学者的研究视野。赫胥黎基于进化伦理学，阐明了其道德教育的理论归宿，即实现自然、社会、个体——三位一体的道德教育目标：“服从道德和自然法则，与自然界完全和谐一致”的自然目标或最高目标；“服务社会利益，维持社会秩序”的社会目标以及“胜任各种职务，实现自我价值”的个体目标。在他看来这三个目标密切相连，环环相扣，社会目标与个体目标是服从于自然和谐这个最高目标的，在最高目标完成的同时，他对社会与个体分别有不同要求，而个体目标的实现可以促进社会目标的完成。

——摘编自牛亚林《赫胥黎道德教育思想研究》

材料一   近代初期，西欧的商业和工业有了迅速的发展。西欧各国的贸易随着东印度群岛、非洲和南北美洲等新的海外市场的出现而大幅度增长，工业也取得了显著发展。英国采煤和炼铁业的发展为后来的工业革命打下了基础。这些经济上的进步推动了技术上的进步，后者转而又促进了科学的发展。远洋贸易刺激了造船业和航海业的发展，为了制造罗盘、地图和仪器，一批新的、有才智的、受过训练的工匠出现了。航海学校在葡萄牙、西班牙、荷兰和法国相继开办，天文学由于其明显的实用价值而得到认真的研究。

——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史-1500年以后的世界》

材料二   天文学家将自己的理论建立在实际观测的基础上，依靠数学推理分析数据，他们渐渐放弃了托勒密的理论，转而接受哥白尼的宇宙观。不仅如此，一些天文学家开始将这种分析方法应用到力学研究当中去，作为一个分支科学，力学的研究对象是运动主体。到17世纪中期，精确观测和数学推理已成为力学和天文学的主要研究方法。正是依靠观测与数学，人们逐渐改变了对自然界的研究模式，并由此引发了一场科学革命。

——摘编自（美）杰里·本特利《简明新全球史》

材料三   在科学史上，没有哪一个时期比科学革命时期得到了更为详尽的研究，然而这一时期的起止年限仍然是一个谜。有人认为它起于1500年，止于1800年，越300年时间，而另一些人则认为科学革命仅仅是指17世纪的戏剧性进展。文艺复兴与科学革命的关系，在任何一种时间界定中都是决定性的因素。

——摘编自（美）狄博斯《文艺复兴时期的人与自然》