材料一 中国古代与世界其他国家的科技发明统计（《自然科学大事年表》）
年代 | 科技发明（件数） | 中国科技发明 | 世界其他国家科技发明 | ||
件数 | 百分比 | 件数 | 百分比 | ||
公元1～400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% |
公元401～1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% |
公元1001～1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% |
公元1501～1840年 | 472 | 19 | 4% | 453 | 96% |
——摘编自《自然科学大事年表》
材料二
有人曾做过统计，中国历史上的科学家绝大多数都是天文学家、农学家和医学家（数学家和工匠另当别论），其人数比例约在85%以上，其成就如：《甘石星经》等是为了制定历法和确定季节服务的，《齐民要术》《农政全书》《农桑辑要》等是为了使农业有好收成，《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》《本草纲目》等是为了更好地治病……而西方科学史上诸如亚里士多德及其《物理学》、欧几里得及其《几何原本》、牛顿及其《自然哲学的数学原理》、达尔文及其《物种起源》、爱因斯坦及其《狭义和广义相对论浅说》则是对自然界的认识和理论的探索。
——摘编自钱兆华汪文婵《论中西方科学的差异》
根据材料围绕“中西方科学”自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）材料
第一章基督教神权的建立与民族国家的兴起
第二章中古以后的欧洲宗教改革
第三章欧洲启蒙运动的来龙去脉
第四章宗教革命开启了近代西方民主社会
第五章近代资本主义发展的动力和基础
第六章欧洲近代科学的发展
第八章从人权平等观念走向民主政治
——摘编自许倬云《现代文明的成坏》
结合所学世界史的相关知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以论述。(要求：观点明确，持论有据，逻辑严密，表述清晰)材料 革命、战争等在17世纪频繁上演，其程度与范围不仅前所未有，而且呈现全球弥漫的态势。可以说，从英格兰、法国到沙俄帝国、奥斯曼帝国到撒哈拉以南的非洲，以至南北美洲，无一幸免。17世纪是“充满危机的世纪”。
——摘编自（英）帕克《全球危机》
不同的历史时期有不同的时代特征和时代主题。结合所学世界史知识，就材料中的17世纪或任选一个世纪，拟定一个能够反映其时代特征的标题，并运用具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰。）材料 在近代西方社会思想中，理性概念占据核心地位。契约论、自由主义、科学精神等许多形成现代社会的基本理念，都是凭借理性的支撑而树立。理性概念自身也经历了由神的恩赐、人的本性、自然理性向启蒙理性的内涵发展与演变，并因此导致西方近现代社会进程的独特特征。以理性为核心的现代性和以现代性为核心的社会学，都受到理性世界观的主导影响，从中亦可获知当前现代性反思的重点。
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）
材料 科学的产生是人类劳动的必然产物，是人类生存、发展的需要。但是，科学运用于社会具有双面效应：一方面，科学促进了生产力的发展和社会进步；另一方面，科学运用于社会也带来了一系列的环境问题。
——摘编自周银珍《科学伦理：人类的一种生存方式》
根据材料并结合所学知识，以科学技术的利弊为主题，提出自己的观点，并加以阐述。（要求：观点明确，史实正确，符合逻辑）
材料 人学文化同时包括科学文化和人文文化，人类精神同时也包括了科学精神和人文精神……科学主义因为失却人的本质的自由之维而盲，人文主义则因为失却人的本质的自觉之维而虚……人学文化作为人的本质的存在方式，是人的“自由的自觉的活动”的本质的反映，是科学与人文的统一……只有在科学精神的指引下，科学技术才能获得不断的进步，从而也才能在物质上为人类的幸福生活提供保障；而科学技术只有在高尚的人文精神的引导下，才会尽可能的发挥积极的正面的效应，从而真正造福于人类。
——胡长栓《超越科学主义和人文主义的对立》
结合材料围绕科学主义和人文主义自行拟定一个具体观点，并用所学的世界近现代史知识对所拟定的观点进行阐释说明。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨）
材料 欧洲中世纪的自然科学之树，在旷达一千年的凋敝之后，何以在15世纪下半叶开始重新发嫩，随即结出划时代的丰硕之果？1543年，哥白尼的《天体运行论》出版，这被看作近代自然科学诞生的标志。17世纪上半叶，伽利略建立起他的运动理论，开普勒提出行星运动定律，哈维创立血液循环理论，笛卡尔创立解析几何学，等等。英国著名科学史家梅森说：“科学革命，有两个主要因素：第一是一种新的研究方法的兴起，即科学的方法（指实验方法），第二是一种理智上的变化，即产生的一种对世界的新看法。”
——摘编自郑家鸿《人文主义运动与近代自然科学》等
材料反映了部分学者对近代科学革命的认识，对此认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。）
材料物态世界的改变,是由心灵世界的改变作为内驱力.....世界历史上曾经出现过四次思想解放运动:第一次是古希腊和古罗马哲学的出现;第二次是欧洲“文艺复兴运动”的开展;第三次是18世纪法国唯物主义的兴起;第四次是马克思主义的传播....随之而来的是社会革命的爆发和社会形态的变革。恩格斯指出:“一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”
——摘编自陈宇飞《人类文明的底色:科技与人文“双轮驱动”》等
结合世界近代史的所学知识，自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。（要求:明确写出所拟论题,史论结合。）
材料 思想启蒙与科技发展在各个历史时期不断交织在一起。在中世纪接近尾声时，思想启蒙的火种开始点燃整个文明的世界，这一进程在地中海出现，继之以西欧英法德等国，更扩展至大西洋彼岸的美洲。人文精神被人类转化成知识，知识发展又不断催生、形成科学体系，这种关联发展使得启蒙成为了科技的先导。
然而，人们曾经长期认为自己无法抗拒神和大自然的威力，应当顺从地存活。欧洲人在1500前后用航海技术和地理知识拓展了认知边界，此后一直试图以科学技术带来的理性认知对抗迷信与蒙昧。在整个近现代，天文学、物理学、工程学、生物学等领域都在阶段性地更新人们对世界和自我的认知，科技不断为思想启蒙开道。
——摘编自霍克海默《启蒙的辩证法》
根据上述材料，围绕其中的一种或两种观点，并结合世界近代史知识加以阐述。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合）
——刘则渊《李约瑟悖论与中国近代科学技术发展》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“近代科学的产生与发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史论结合）。
