1 . 阅读材料，回答问题。

材料

第一章基督教神权的建立与民族国家的兴起

第二章中古以后的欧洲宗教改革

第三章欧洲启蒙运动的来龙去脉

第四章宗教革命开启了近代西方民主社会

第五章近代资本主义发展的动力和基础

第六章欧洲近代科学的发展

第八章从人权平等观念走向民主政治

——摘编自许倬云《现代文明的成坏》

结合所学世界史的相关知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以论述。(要求：观点明确，持论有据，逻辑严密，表述清晰)

2 . 有学者指出，牛顿的成就证明，通过观察、实验和理论综合可以推翻一些宗教观念。启蒙思想家把牛顿学说中的部分思想上升到意识形态的高度，作为批判当时社会唯一有效的罗马教的权威，政治上的专制主义。材料旨在说明，牛顿学说（     ）

A．开始动摇封建神学在欧洲统治地位	B．深刻揭示了时间和空间的本质属性
C．为启蒙运动的理性认识提供了方法	D．构建了一个科学与民主的崭新时代

3 . 哥白尼提出“日心说”否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观；马丁▪路德撰写了著名的《九十五条论纲》，痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为。二者所代表的运动都（     ）

A．否定了基督教的教义	B．推动了思想进一步解放
C．推动民族国家的建立	D．要求摆脱专制王权统治

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   英国当代思想家吉登斯认为，“现代性”意指在欧洲封建社会之后所建立的而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式。从世界现代化的历史进程来看，早在17、18世纪，西欧诸国开始以强劲的推动力，形成了体现在创设新制度等各个层面的现代性。

17、18世纪西欧的现代性形成的推动力   

序号	推动力	陈述
（1）	启蒙运动	把西欧从中世纪的宗教迷信的蒙昧状况下解放出来，瓦解封建专制制度，为资本主义制度建立作了理论准备。
（2）
（3）
……

——摘编自李宏图《现代性的形成和扩展——17、18世纪的世界现代化历史进程》

根据材料并结合所学知识，参照（1）完成（2）（3）。

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。

材料二   科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匱乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。

——以上材料摘编自马龙闪、王维《近现代科技与思想文化》

(1)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异及产生差异的原因。
(2)据材料二，概括“科学的人文主义”的内容。

9 . 近代自然科学发轫于16世纪，自然科学的发展几乎与资产阶级反封建、反神学的斗争同步进行，它也得“为争取自己的生存权利而斗争”。资产阶级既需要自然科学作为发展生产的理论基础，又需要它作为反宗教思想体系的思想武器。材料显示近代自然科学（     ）

A．形成了重视经验的理性化思维方式

B．确立了发现自然规律的科学方法

C．极大冲击了封建神学

D．为资本主义发展和资产阶级革命提供了思想理论