A.拉开了科学革命的序幕 | B.改变了人们对宗教的信仰 |
C.推动了启蒙思想的传播 | D.反映了科学与技术的结合 |
材料一 在整个18世纪,欧洲社会发生了极其深刻的变化:科学方面,人类理论知识实现巨大飞跃,“知识就是力量”渐成世人的普遍心态;同时,社会经济的发展也使各个阶层都以物质利益为对象而进行生活和生产。在这种时代背景下,卢梭发出了与众不同的声音,提出了自己的教育观。在卢梭看来,教育的出发点和归宿是人本身,要培养人本身而不是一个社会角色,就必须根据儿童各自不同的生理心理特点,对儿童进行符合其自身特点的自然教育,决不能不顾个性,只求共性。此外,他还认为人拥有一个先天的善良本性,但因后天社会环境的影响,这一善良本性逐渐被“污染”,因此要尽可能杜绝外力对儿童的影响,不让任何外在的情感和观念得以传播,以影响儿童的自然成长。
材料二 马克思认为教育应当首先是人的教育,而非“角色”教育;需要培养的不是“自然人”,而是“社会人”。他还指出人不拥有任何超越历史和时代的先验本性,其本质是“一切社会关系的总和”。因此,理想教育场所的选择应自觉地融入现实社会,作为社会的一个有机组成部分而存在。此外,他还强调合乎人的生理和心理发展规律仅仅是实现人的全面自由发展的一个前提,而不是根本,更不是全部。
——以上材料均摘编自赵义良《论马克思对卢梭教育思想的继承与超越》
(1)根据材料一并结合所学知识,简述卢梭教育观形成的时代背景。(2)综合上述材料并结合所学知识,指出马克思对卢梭教育思想的继承和超越。
1.发现自己的无知 2.科学与帝国的联姻 3.资本主义教条 4.工业的巨轮 5.一场永远的革命 6.从此过着幸福快乐的日子 |
A.科学革命 | B.意识觉醒 | C.走向整体 | D.硝烟尽散 |
材料一这场起于哥白尼、迄于牛顿的革命,兴许对思想界影响最深。据称,这是人类迄今做出的最伟大的精神调整。旧的天堂被打破了,《希伯来书》和基督教圣经上描述的上帝创造的东西,看来是属于无稽之谈。他们希望使社会也能履行自然规律的法则。人是名符其实具有伟大智能的生物,居住在一个既可理解又可驾驭的世界里。这些思想对欧洲社会的世俗化作出重大的贡献,从而逐渐把宗教和教会撇在一旁,为欧洲政治权力和这个时代许多新的智力争论开道。
——整编自(美)R.R.帕尔默《现代世界史》
材料二我们所讲的民族主义是近代以来围绕民族理念,以民族国家独立为核心的思潮和实践。马克思恩格斯亲历的1848年革命,波兰、爱尔兰的民族解放运动以及德意志和意大利的统一等都是典型的民族主义运动,与美国独立战争和紧随其后的拉丁美洲独立运动性质相同。而当时的中国和印度,尚未产生现代意义上的民族理念,他们的斗争只是被压迫民族对侵略者的自发性反抗,和进入20世纪以后在中国同盟会(国民党)、印度国大党领导下的两国真正的民族主义运动是有区别的。但就其反对民族压迫的性质以及与欧洲民族运动同时代的背景来说,马克思、恩格斯对这些民族反压迫斗争的论述也可视为他们民族主义认识的一部分。
——摘编自王希恩《马克思恩格斯的民族主义观》
(1)根据材料一并结合所学,指出哥白尼和牛顿“对思想界影响最深”的科学成就,并分析这场“革命”在打破“旧的天堂”方面所做出的贡献。(2)根据材料二并结合所学,概括19世纪亚洲民族主义运动和欧美民族主义运动的不同点,并说明造成不同的因素。
A.意在对抗启蒙运动 | B.否定宗教存在的必要 |
C.推动宗教改革兴起 | D.深受近代科学的影响 |
材料一 中国古代的农学理论始终把天、地、人作为一个有机整体,强调实现农业丰收必须把顺天时、量地利、用人力三要素加以有机结合,并进行统筹规划。在医学上,传统的中医理论强调把人放在自然环境和社会环境的整体中去剖析病症,严格反对“头痛医头,脚痛医脚”的局部的、有明确针对性的疗法,始终把患者当作一个有机整体来整体观察、辩证论治。也正因如此,传统中医理论令推崇技术实验、病理分析的西方医学家颇感费解。
——摘编自夏国军《论中国古代科学的特质》
材料二 17世纪以来,科学的权威已为近世多数哲学家所承认。此一权威,殊不同于教会的权威。科学权威,理智的力量也。人之于科学权威,可以拒绝,可以接受。拒绝,无须受惩罚。接受,无须出于保身家、保名誉之考虑。……再者,科学的权威,明一理有一理之权威,明二理有二理之权威。科学的权威,止于已明之理:不若天主教义,乃包罗万象之体系,道德准则,人生理想,甚至世界之过去与未来,无一不在此体系之内。科学如有所见,仅以此时此物已有科学实证者为限。……科学的权威,尚有一点不同于教会的权威,……即科学作出的判断,曰此是暂时的结论,此有盖然性,科学的结论可加以修正,此是科学家共有的见解。
——摘编自罗素《西方哲学史》
(1)根据材料一,概括中国古代科学的思维特征,并分析这一特征对中国产生的积极影响。(2)根据材料二并结合所学知识,指出近代西方多数哲学家承认科学的原因。
A.标志着近代科学的诞生 | B.是科学家们集体智慧的结晶 |
C.有助于理性思维的弘扬 | D.使科学与人文得以有机结合 |
A.细胞学说的确立 | B.中西医学的结合 | C.实验科学的发展 | D.放射技术的应用 |
A.突出体现了理性化的思维方式 | B.首次将人置于世界和社会的中心 |
C.用万有引力定律解释了苹果落地现象 | D.用数学方法精确描述了宇宙运行规律 |
中世纪时,欧洲的度量衡非常混乱,教区、庄园、封邑各有其度量体系。17世纪,科学家提出应从“自然”中寻找精准的尺度。1791年,法国科学院决定以地球子午线长度的四千万分之一作为一米。为了避免带有国家色彩,采用古希腊文metron(度量)一词来命名。1795年,法国国民公会声明,过去的度量衡让人想起可耻的封建奴役,岂能容忍用“国王的脚(原有度量单位)”来丈量法国的土地。同年,法国宣告正式推行公制度量衡。从此,“整个计量体系源自同一个与地球紧密联系的普世恒定的标准,这被看作是理性、平等与博爱的象征。”伴随着拿破仑战争,公制的理念1800年法国宣传十进制单位的版画在欧洲传播开来。
1851年,伦敦世界博览会上参观者抱怨机械展品的度量单位千奇百怪,给机器制造和国际贸易带来不便。1875年5月20日,17个国家在巴黎签署《米制公约》,决定设立国际计量局,为建立全球协调一致的测量体系奠定了基础。时至今日,公制已成为全世界普遍接受、贯通科学家与普通人民生活的计量单位体系。
1800年法国宣传十进制单位的版画
阅读材料,结合所学,评析公制度量衡的产生和发展。