1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   路易十一统治时期（1461—1483年），一些封建贵族结成“公益同盟”，反抗国王。路易十一用战争与外交手段摧毁了贵族同盟，收回了不少贵族领地。1491年，查理八世又通过联姻合并了布列塔尼。至此，法国领土基本统一，近代法国版图轮廓初步确立。与此同时，封建地主制逐渐取代了封建领主制，各地之间的经济联系增强，经济关系上的差异性渐渐缩小。法国人民的民族意识也已经觉醒，民族文化发展。路易十一时，不仅军权、财权在握，而且疏远大贵族，从社会下层选拔贤能之士为官，设立行省高等法院，强化了统治体系。在他的统治之下，三级会议仍然召开，但一切都仰承他的意志。

——摘编自沈炼之主编《法国通史简编》

材料二   在启蒙运动中，启蒙思想家所使用的强有力的武器是理性。在理性的引导下，启蒙思想家运用自然法理论批判现存的专制制度，抨击“国王就是国家的化身和象征”这一专制统治的传统理论基础，要恢复人的自由、平等和权利，并使之成为构建新型民族国家的基本内容。在王朝国家中，国王在很大程度上只是追求着自身的王朝利益，侵害着国家的公共利益，并且人民身为国王的臣民，深受专制统治之苦，在这种情况下，人民没有“祖国”，也不会产生爱国热情。只有当人人都成为公民、获得实际利益的时候，他们才会拥有一个祖国，并且热爱祖国，献身于祖国，这里实际上也就包含着这样一种深刻的含义，要建立这样一个新的“祖国”必然就是专制旧制度的推翻，君臣关系的改变，新秩序的降临。

——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》

(1)根据材料一，指出15世纪后半期法国社会的变化。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括启蒙运动对近代西欧民族国家产生发展所带来的影响。

2 . “社会谋生道路的开拓、社会财富的增长使人们，特别是那些巨商大贾感到尘世不再是苦难的历程。他们把工作当作享受，把建功立业当作人生目的，把科学探讨、冒险活动当作人生乐趣。”这（     ）

A．反映出人文主义的价值观	B．蕴含了资产阶级反封建的理论
C．推动了宗教信仰的自主性	D．促进了欧洲民族国家不断崛起

3 . 《福尔摩斯探案全集》是维多利亚时期英国作家柯南•道尔写就的一系列侦探小说的合集。小说中福尔摩斯思维缜密、逻辑清晰、观察敏锐，甚至利用化学原理来验证犯罪行为。这一形象得到了同时期广大读者的喜爱。这体现了维多利亚时代（     ）

A．小说逐渐成为文学主要形式	B．城市化进程导致犯罪率提高
C．工业革命成果得到广泛应用	D．科学理性观念获得民众认同

4 . 意大利思想家贝卡利亚（1738-1794年）提出：为了使社会获得益处，应该使教育普及而深入，这样可以减少犯罪行为，而且教育比采取制裁更有效。该主张

A．丰富了启蒙思想的内涵	B．表明新式教育得到普及
C．意在反对封建专制统治	D．打破教会对教育的束缚

5 . 1726年，西班牙思想家费伊豪在《捍卫女性》一文中指出：“对女性的判断，必须要从事情出发，不能因为亚里士多德这么认为，我们也这么认为。”“女性的弱点不在于天赋，而是因为社会结构的不合理和教育的缺乏。在科学上女性和男性的能力是一致的。”这反映出

A．工业革命兴起提高了女性的地位	B．批判古典文化成为时代潮流
C．理性主义消除了人们的性别偏见	D．启蒙运动冲击传统价值观念

6 . 法国哲学家拉美特利（1709~1751年）称，“人的心灵依赖于人的本质，因而睡眠、年龄、饮食、疾病、气候等对心灵都有影响。……教是‘神圣的毒药’，宇宙如果不是无神论的宇宙就不是快乐的宇宙”。他的言论

A．推动了宗教改革	B．体现了理性主义
C．引发了科技革命	D．抨击了禁欲主义

7 . 法国的沙龙是聊天、玩纸牌和谈论文学艺术及政治性话题的一种场所。法国18世纪著名作家丰特内尔曾对当时的沙龙做出了这样的评价：“人们可以在那儿见面，互相交谈，谈话有时甚至是很风趣而且大胆的。”这说明18世纪法国的沙龙

A．成为上流社会交际的主要场所	B．推动了思想解放运动的开展
C．为大革命做了充分的思想准备	D．宣传了法国开明的文化政策

8 . 孟德斯鸠写道：“商业时而被征服者摧毁，时而受到君王骚扰，于是商业就远离遭受压迫之乡，走遍全球，落脚在可以自由呼吸的地方”，材料可以用来说明

A．商品经济发展推动对外扩张	B．自由精神是商业发展的土壤
C．君主专制摧毁了商业的发展	D．资产阶级民主革命的必然性

9 . 生产力发展了，贸易活跃了，人的交往频繁了，拉丁语一天天成为基督教神学的“专用”的文字；在日常生活中，人们越来越喜欢用自己的“世俗”语言。当欧洲迈入近代史的门槛的时候，拉丁语使用的范围更是大大的缩小了。培根的有些著作便是用英文写的，莎士比亚、莫里哀的戏剧都是用英语、法语写出的传世之作。在这一背景下，欧洲兴起了

A．文艺复兴

B．启蒙运动

C．宗教改革

D．工业革命

10 . 契约精神是西方文明社会的主流精神，推动西方文明发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一   我……效忠我的主人，爱其所爱，仇其所仇。主人凡践履协约，因我委身投附而善待于我，赐我以应得，则我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。

——【美】约翰.巴克勒等著，霍文利等译《西方社会史》第一卷

材料二   随着个人主义的兴起和身份社会的瓦解，欧洲17——18世纪的契约出现“从身份到契约”的新变化。西方近代对契约关系的解释理论以社会契约论为主，它一方面批判了中世纪的封建神学，同时又补充了理性主义原则，不仅考察了个人与个人之间的契约关系，更看重分析了从个人与社会公民与国家的契约关系。近代西方社会契约理论的典型用法，是用以解释为什么人应该服从国家、法律或主权体。

——【英】约翰.麦克里兰著，彭淮栋译《西方政治思想史》（上）

（1）依据材料一分析这段话反映的是什么制度？结合所学，分析该制度具有怎样的特点？
（2）结合材料二分析17——18世纪西方“契约论”的特点，并分析造成这种现象的原因？