| A．制定契约限制官吏滥用职权 | B．反对用暴力手段解决官民对立 |
| C．官吏行使权力需接受人民监督 | D．个人意志凌驾于公权之上 |
| A．三权分立说 | B．人民主权说 | C．社会契约论 | D．天赋人权说 |
材料一 “我们的制度之所以被称为民主政治 ,是因为政权在全体公民手中,而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的。”
——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
材料二 在启蒙运动中
当时资产阶级先进思想家为了向封建势力夺权,确立资本主义制度,必须砸开宗教蒙昧主义的枷锁,冲破封建专制主义的束缚,以启迪人们的觉悟,并为即将到来的革命做了舆论和意识形态方面的准备。
——《西方文化史》
材料三 法国大革命是全欧洲的反封建运动中的重要一步。它对绝对主权造成强有力的打击大革命扫除了正在衰落的封建残余,还颁布了法律并推广到欧洲国家。
材料四 美国前总统布什在演讲中说:“人类千万年的历史最为珍贵的是实现了对统治者的驯服,因为只有驯服了他们,才不会害人, 我现在就是站在笼子里向你们讲话”。
（1）依据材料一,指出“现代民主政治的源头”是古代希腊哪个奴隶制城邦?
（2）根据材料二,指出启蒙运动的主要思想主张,并归纳启蒙运动和文艺复兴运动的共同点。
（3）根据材料三并结合所学知识,简单概括法国大革命是怎样改造专制制度以进行制度创新的?
（4）结合所学知识,说一说美国是怎样把统治者的权力关进笼子里的?
（5）上述材料所提及的制度与机制创新给了我们怎样的启示?
材料一 罗马人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二铜表法》，是一部简单、保守、代表农业民族的成文法。随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，原先的法律不能再满足需要。……尤其是考虑到当时存在这样的观念：一个民族无论去何处，总携带它自己的法律。罗马人设立专门法庭来审理这类案件。多次审理的结果使他们认识到，外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条。因而他们制定了一部新的法律——《万国法》，即国际法。他们认为这部法律对罗马人与非罗马人皆可适用。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 1649年，克伦威尔等下议员之所以选择公开审判查理一世的程序，不仅仅是为了遵守普通法传统、防止未来的暴政，更是为了让全世界见证他们进行的是正义的事业。审判查理一世的庭审节录：国王查理一世：“我的权力是上帝所托付的，这是古老的、合法的世袭权力，我绝不会违背这项托付的。我也不会对新的非法权威作出回应，这违背了上帝对我的托付：所以你要先告诉我你们的权力来源，否则我无可奉告。”
法官布拉德肖：“法庭现在以英国人民的名义要你答复，因为英国人民把你选为国王的。……在国王和他的人民之间存在一个契约协定，国王的即位宣誓就意味着契约的开始履行。当然，先生，这一约束是相互的，你是他们忠实的君主，他们是你忠实的国民”。
——摘编自杰弗里·罗伯逊《弑君者：把查理一世送上断头台的人》
(1)结合所学知识，列举《十二铜表法》“保守”的主要表现。根据材料一并结合所学知识，概括指出促使罗马人制定《万国法》的主要因素。
(2)根据材料二，指出查理一世和布拉德肖的观念冲突之处。结合所学知识，简要分析审判查理一世的背景，并指出上述审判对其后世法律发展产生的影响。
材料一 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
——摘自保罗·富尔《文艺复兴》
材料二 启蒙思想家对那个时代面临的思想任务和社会要求进行反思，他们所提出的那些社会原则，如思想和信仰（宗教）自由、法律面前人人平等的思想、经济上的自由和不受（封建）国家干预、人民与统治者的相互制约等，已成为现代社会中的重要思想观念。
——摘编自何平、曾祥裕《从概念史的角度看启蒙运动》
(1)你如何理解材料一中的“精神的新生”？结合所学知识，写出两个该时期的代表人物。(2)据材料二，概括启蒙思想家的主要观点。结合所学知识，分析产生这些思想的主要原因及这些思想的精神内核是什么？
| A．三权分立说 | B．社会契约论 | C．天赋人权 | D．法律平等 |
材料一 明代中后期，“西学东渐”和“中学西传”是中外关系史上的两件大事。可以说，在这一时期，近代西方主要的自然科学知识大都传到了中国。来华的西方传教士在传入西方近代知识和理念的同时，也把博大精深的中华传统文化介绍到西方去。中国的哲学、文学、历史等社会科学知识，以及造纸、印刷、农艺、饲养、医学、药物、数学、天文、造船、建筑乃至诸工百艺，都引起了西方传教士浓厚的兴趣。他们不遗余力地翻译、评介这些浓缩了中华几千年文明的精华，以滋补处于起步阶段的西方近代社会。儒家典籍和随后传至欧洲的中国历史文化知识，在欧洲的上层社会和知识界产生了深远的影响。法国狄德罗主持的百科全书派，热心研究中国的历史和文化，将儒家的自然观、道德观和政治理想，作为无神论或自然神论的有力武器。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》，还可以看到孔子思想的影响。
——摘编自陈梧桐、彭勇《西学东渐与中学西传》
（1）根据材料二，概括这一时期中欧文化交流的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，你如何理解当时法国启蒙思想家大力推崇中国儒家文化？
材料二 为博取列强的好感，日本政府于1881年开始在东京建造具有欧洲文艺复兴风格的鹿鸣馆。政府经常在此举办一些欧式娱乐活动以取悦列强，从而掀起了席卷全国的欧化风潮，直至九十年代初，其余风流韵犹绵延不绝。为达到修约目的，急于取媚于外，以鹿鸣馆为主要舞台的欧化表演达到了夸张的地步。例如伊藤博文首相于1887年4月在鹿鸣馆举办大型化妆舞会，参加者达四百人，伊藤本人化装成威尼斯贵族，山县有朋化装成幕末藩兵的模样，而三岛通庸警察总监则装扮成一个日本古代武将，就连内大臣三条实美的夫人也打扮成乡下姑娘赶来助兴。这类活动将政府欧化表演推向高潮，从生活习惯、服饰的欧化，到戏剧、美术等文艺方面的欧化改良，甚至出现了语言拉丁化、改良人种的主张。
——摘编自张国义《论鹿鸣馆时代日本国家主义思潮的兴起》
（3）根据材料三，你如何看待当时日本的“鹿鸣馆现象”？
| A．反对智者忽视道德、追求功利的主张 |
| B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 |
| C．率先提出人人都可以与上帝直接对话 |
| D．希望用理性迎来民主、科学的新时代 |
| A．天赋人权 | B．人民主权 | C．分权制衡 | D．社会契约 |
材料一 中古时期的欧洲社会存在一个带有军事性质的领主附庸集团，它是从日耳曼人的家族血缘制度、亲兵制度和罗马的军事体制中逐渐产生的，与同样带有军事色彩的领主、主奴制度相结合，形成了一种特殊的贵族等级制度。教会开始拥有精神方面的领导权，掌握世俗的伦理和信仰。
——摘编自马克垚主编《世界文明史（上）》
材料二 对许多人来说，中世纪就是“黑暗时代”，是古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。由于种种原因，对中世纪的这种不公道的观点持续了整整500年。无论如何，中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。
——摘编自【美】朱迪斯.M.本内特、C．沃伦.霍利斯特《欧洲中世纪史》
材料三 14-20世纪世界历史事件（部分）
| 时间 | 事件 | 时间 | 事件 |
| 14—17世纪 | 文艺复兴 | 1789— 1794年 | 法国大革命 |
| 16世纪 | 宗教改革 | 1804—1826年 | 拉丁美洲独立运动 |
| 17—18世纪 | 启蒙运动 | 1871年 | 巴黎公社 |
| 1775—1783年 | 美国独立战争 | 1917年 | 俄国十月革命 |
注：表中事件按主题分类，可分为思想解放运动、资产阶级革命、民族解放运动和社会主义运动等主题。
——据吴于度、齐世荣《世界史》编制
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中古时期西欧社会的基本特征？(2)材料二提出欧洲中世纪是“一个充满变化的时代”，请结合所学知识说明中世纪西欧出现了哪些新变化？
(3)根据材料三并结合所学，写出思想解放运动主题相对应的3个事件的精神内核（核心主张）。
