A.饮食习惯发生变化 | B.社会开放与活力增强 |
C.高等教育不断发展 | D.阶层之间的流动增多 |
A.有助于推动生产方式的变革 | B.揭示了工业革命的制度前提 |
C.套用了马克思主义的方法论 | D.为殖民掠夺提供了合理辩护 |
思想家 | 思想主张 |
洛克 | 认为君主权力来源于人民,人民拥有立法权 |
孟德斯鸠 | 认为立法权属于人民代表;行政权应集中于那些由人民选举产生的临时机构;司法权独立 |
卢梭 | 号召人民向专制的暴君兴师问罪,倡导主权在民和直接民主制 |
A.否定君主专制 | B.以肯定人的价值和尊严为出发点 |
C.提倡君主立宪 | D.主张以分权的手段实现政治稳定 |
A.理性主义 | B.民主主义 | C.自由主义 | D.个人主义 |
A.主张恢复古希腊罗马的文化 | B.推动了宗教改革运动的高涨 |
C.重视经验和事实的思维方式 | D.描绘了资本主义“理性蓝图” |
材料一 启蒙思想最早出现在最先发生资产阶级革命的荷兰和英国,荷兰的政治思想家格劳秀斯、斯宾诺莎,英国的政治哲学家霍布斯、洛克、休谟等提出了天赋人权、社会契约等观点。进入18世纪,启蒙运动的中心转移到法国,法国涌现了一批卓越的启蒙思想家,其中影响最大的有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等思想家以及百科全书派、重农学派等思想流派。当时,以天主教为国教的法国执行毫不宽容的宗教政策,教会的保守与腐败成为社会进步的障碍。启蒙思想家把批判的锋芒首先指向教会和宗教。这些思想家注重理性,自然也要排斥各种压制理性的王权、神权、特权。
——摘编自徐蓝《世界近现代史1500~2007》
材料二 作为启蒙运动的先驱,伏尔泰的思想内容极其丰富。他对天主教会做了大胆的抨击,他讽刺、嘲笑天主教义的繁琐,哲学及僧侣说教中的教条主义。作为一个自然神论者,他信仰“钟表匠”的神,提倡宗教宽容,终生与宗教偏见作斗争。他号召每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争。伏尔泰主张自然权利学说,提倡政治平等和经济自由。他反对君主专制制度,赞成实行“开明专制”,过渡到君主立宪制度,倡导改革。他推崇理性,这也是整个启蒙时代的主题。在他看来,要理顺事务包括宗教在内,必须服从理性的教诲。只有这样,一切作为才能取得理想的结果。这里蕴含着重要的政治意义,就是反权威、反教条、信赖个人的才智,为个人的能力开辟了道路。
——摘编自赵立坤《伏尔泰与启蒙知识分子的社会关怀》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析西欧启蒙思想产生的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括伏尔泰的主要思想并说明其实践意义。
A.以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召 | B.表明欧洲的自然科学研究取得重大突破 |
C.主张信徒灵魂得救自主权 | D.构建未来资本主义理性蓝图 |
材料一 近代法国启蒙学者关注公民教育,认为专制国家的教育只是“培养好奴隶”,不会造就出真正的人。公民教育应由民主国家设立机构来领导与管理,以推翻教会对教育权的垄断与掌控。狄德罗认为优良的自然素质绝非贵族所独有,“天才、才能和美德出自茅屋里的要比出自宫廷里的多得难以计算”。只因在恶劣的社会制度下,民众的子女得不到合理的教育,其中的天才被埋没。在当时法国“优秀的爱国者”和“始终正直的公民”极为稀少的情况下,道德教育尤为重要。卢梭要求儿童多了解祖国,他认为只有掌握包括数学、文学等科学知识,方能逐渐成为合格的公民。这些构想为推动臣民教育向公民教育的转变提供了思想先导。
——刘春兵《思想启蒙与公民塑造-18世纪法国启蒙运动中的公民教育思想探析》
材料二 民国初期是近代中国公民教育的产生发展阶段。《临时约法》首次对公民权利作出规定,为公民教育提供了法律基础。在学习借鉴西方公民教育之初,不少学者强调“德国公民教育之思想,不可完全移植于我国”。商务印书馆和《中华教育界》等民间社会机构发表西方公民教育著作文章,顺应时代要求,自觉承担推动公民教育的重任。朱元善于1916年提出,“教育之方针自当以新国家之本质为主眼,而置重于共和立宪国民之养成”,“非实施公民教育不可”。随着西方公民教育思想的不断传入,人们提倡将民主共和精神的培养作为公民教育目标模式构建的基础,使公民教育范围扩展到社会公共生活领域。
——摘编自朱小蔓、冯秀军《中国公民教育发展观脉络探析》
(1)根据材料一,指出启蒙思想家关于法国公民教育的主要构想,并结合所学知识分析其提出的意义。
(2)根据材料二,概括民国初期公民教育的特点,并结合所学知识说明其特点形成的原因。
材料一 狄德罗认为,只要是专制制度就是坏的,即使是开明君主专制。卢梭认为,在订立契约后,人民把自己的全部权利转让给整个集体,而这个集体是全体人民自己结合而成。公民作为整体,国家主权存在于他们之中;作为个体,他们是主权权威的参与者。孟德斯鸠坚持认为,要建立一个法治国家,要维护人民的自由,不仅需要良好的政体和完善的法律,而且还要有运行机构良好的政治权力机构……不论哪一种政制、哪一种权力,无论如何,有一点可以确信,没有权力的分立和制衡,这种权力终会走向滥用。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
材料二 美国独立后,费城宪法会议所制定的宪法,由各州批准实行。中央政府采行三权分立制。立法机关设立一个两院制的国会,上院议员由各州议会选举之,人数相等;下院议员则由民众依据人口多寡比例选举之。司法机关以联邦最高法院为最高机关,凡各州间发生争执时,或国会和各州议定的法律与联邦宪法相抵触时,有最后的决定权。行政机关,设立四年一任的总统一人,和兼任上院议长的副总统一人。设立国务院,由总统简任各部部长组织之,就以外交部长兼任国务卿,对总统负责。
——摘编自何炳松《世界简史》
(1)根据材料一,概括启蒙思想家的核心思想主张。
(2)根据材料二,概括美国1787年宪法的制度创新。
(3)根据材料并结合所学知识,说明启蒙思想与美国政治制度的关系。
材料一 当时,专制王权的加强和民族意识的增长已成为西欧普遍的社会现象,其结果必然是对罗马教皇和教会特权的剥夺。否则,任何国家都不可能实现真正的君主专制政体。同时,新兴资产阶级的经济势力日益壮大,他们对教会占有巨额财富并享有征税特权十分不满。为了追逐利润,他们需要剥夺教会的经济特权,因而,西欧政治和经济的发展是宗教改革的根本原因。
——摘编自齐涛《世界通史教程》
材料二 启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域,对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的,经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势,要求废除王权,建立民主政体,还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标,一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。
——摘编自徐新《西方文化史》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析宗教改革给欧洲带来的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”,并简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响。