1 . 康德强调：“公众只能透过缓慢的进程才能获得启蒙。一场革命可能带来个人专制以及肆无忌惮或暴虐的压迫之覆灭，但从来都不会导致人们思考方式的真正变革：恰恰相反，新的偏见和旧的偏见会一起控制着不思考的大众。”这反映康德（     ）

A．否定君主专制制度	B．倡导理性精神的运用
C．反对革命的暴力性	D．肯定人的价值与尊严

2 . 1755年11月1日，里斯本发生大地震，造成6万——10万人死亡，包括40多座教堂、200多所大小修道院在内的大量建筑被摧毁。震后，科学家对地震起因展开探究与思考，启蒙哲人也趁机鼓动人们反对宗教和迷信。教会“上帝惩罚”说受到普遍质疑。这说明（     ）

A．天主教会权威受到全面冲击	B．科学理性成为18世纪主流
C．突发事件加快科学理性传播	D．宗教和科学都无法解释自然灾害

3 . 有学者对近代欧洲思想解放运动的评述如下，这反映了当时欧洲（       ）

他们最大的直接成就就是说服欧洲的许多君主……虽然这些君主仍然坚持他们以天赋之权进行统治的理论，但是他们却已经改变了关于其统治目的的思想。虽然他们坚持认为政府权力依旧是君主们的天赋特权，但它此时也已被用于为人民谋利。

A．平等观念获得认同	B．资产阶级革命正在兴起
C．专制主义已经衰落	D．思想解放促进社会变革

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   伏尔泰在《路易十四时代》中赞扬中国君主的道德，他在转述雍正皇帝关于各地处理重罪案件，必须呈送皇帝御览，否则不得对人犯处以极刑的谕令时，发表了如下议论：“颁布这一敕令的理由有二。其一为：不得视人命如草芥。 其二为：君王对百姓须爱民如子。”伏尔泰对处于中国统治阶层的儒学文人也充满敬仰之情，“跟他们一道在北京生活，浸润在他们的文雅风尚和温和法律的气氛中，却比在果阿宗教裁判所陷身囹圄，最后穿着涂满硫磺、画着魔鬼的罪衣出狱，丧命在火刑架上，更妙得多”。对中国文明的高度赞美和对中国开明君主社会的向往使伏尔泰将中国奉为理性社会的圭臬。他系统地阐述中国的历史、法律、宗教、道德、科学、哲学和风俗等问题，竭力推广孔子及其创立的儒家学说。他指出“由于它（中国）是世界上最古老的民族，它在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指”，以侧击路易十四崇尚的专制和不明白什么是宽大、容忍的缺点。孟德斯鸠认真研究朱子学中的世界观、宇宙生成论及政治理论。在中国理学家所推崇的理性观中，孟德斯鸠看到的不是传教士所抨击的无神论，而是宋儒的法治的政治主张。他“从朱熹的‘法者，天下之理’和‘礼法，应与时宜之’思想中得到启示”，在传世之作《论法的精神》的第一章，就开篇明义提出一个重要观点：“人也有自己的法。”……孟德斯鸠也从中国文化中获得创建其“三权分立”政治理论的思想灵感。他指出正因为没有“法”的精神，中国“在开国初的那三四个君主以后，继任的君主就成为腐化、奢侈、怠惰、淫逸的俘虏”；“人们曾经想让法律与专制主义并行，可是任何事情一旦与专制主义联系起来，就丧失了自身的力量。”

——摘编自郭丽娜、康波：《18世纪法国启蒙主义文学中的中国思想文化因素》

(1)根据材料与所学知识，指出中国明清时期的政治、经济、思想方面各有何发展变化，并对此进行简要评价。
(2)根据材料分别概括伏尔泰与孟德斯鸠对中国文化的认识和借鉴。并概括启蒙思想家借鉴中国文化的目的。

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：古希腊智者学派的代表人物之一普罗塔戈拉提出了“人是万物的尺度”；与智者学派同一时代的苏格拉底提出“认识你自己”、“知识即美德”；中国儒家思想的创始人孔子提出“敬天地，远鬼神，近人事”“为政以德”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”。

——据《必修》3编辑

材料二：彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”

材料三：刘祚昌认为，宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路，在政治上、经济上加强了君主专制，加强了新兴的民族国家；改革中产生的路德教和加尔文教对资本主义的发展起了积极作用，为其提供了强大的精神武器，为其发家致富作辩护，并为他们不择手段掠夺大开绿灯。

——刘祚昌《论西欧宗教改革》

材料四、启蒙思想家们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权和等级制度，追求政治民主、权利平等和个人自由。

启蒙运动时期的言论，孟德斯鸠：（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗？卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。

——据《启蒙思想史》

(1)根据材料一和所学知识，说明孔子与古希腊思想家探究对象的相同点和各自的目的。
(2)根据材料二、四，指出文艺复兴时期和启蒙运动时期人文主义的基本内容。各自最突出点是什么？
(3)根据材料三、四，分析宗教改革与启蒙运动中资产阶级与专制王权的关系。
(4)综合以上材料，归纳欧洲人文主义演进变化的历程。

7 . “伏尔泰不否认上帝的存在，他认为上帝是大自然的‘第一推动者’；洛克认可的天赋人权并没有过多地考虑贫苦劳动者。”这反映出启蒙运动（     ）

A．理论创新促进思想解放	B．利于人文主义传播
C．具有世俗化大众化特征	D．存在一定的局限性

8 . 17世纪，笛卡尔把其数学逻辑方法推及整个社会领域，提出唯理论认识方法。他认为“感觉经验有时会欺骗我们，是不可靠的，因此必须运用逻辑推理去判断和辨别事物”。笛卡尔的这一认识方法（     ）

A．凸显了人的情感和个性	B．强调了理性主义的价值
C．促进了启蒙运动的兴起	D．引起了人类认识的飞跃

10 . 但丁在《神曲》中谴责教皇：“在你们心中基督拯救人类所流下的鲜血还抵不上一个铜板的分量。”孟德斯鸠说：“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权利。”以上言论反映出（     ）

A．政治目的会影响思想文化的发展	B．斗争方式更加保守
C．新兴资产阶级对民主政治的渴望	D．推崇法律至高无上