| A．推动了启蒙运动的兴起 | B．反映出德意志民族国家形成 |
| C．弘扬与丰富了人文精神 | D．否定了基督教会的教化作用 |
材料一 1583年，耶稣会传教士利玛窦进入广东，开始传教。然而，中国人对基督教这个舶来品最初是不感兴趣。为了达到传教的目的。传教士学汉语、用汉姓、穿汉服，读儒家经典，顺应中国习俗，介绍中国人所陌生的西方先进科学技术来吸引中国人。西学随之在中国传播开来。
——这编自用人员《川学东街对中川文化自信的冲击人儿儿们》
材料二 18世纪出现了席卷欧洲的“中国热”现象。法国伏尔泰《风俗论》（1756）中。以中国为矛攻击当时法国社会的政治和宗教制度。德国哲学家莱布尼茨大力推崇儒家的理性精神，认为中国人已经形成了建立在理性而不是神启基础上信仰自然的宗教。中国还成为法国著名经济学家魁奈为首的重农注意者阐发思想的参照来源。魁奈通过耶稣会士有关中国的文献了解中国。他在1785年发表的《经济表》中将中国树立为欧洲重农典范和理想社会。在讨论中国君主制时，他说“我从有关中国的报道中得出，中国体制建立在明智和稳固不变的规律基础上，虽然帝王发号施令，但是他行为检点。”在《中华帝国的专制制度》（1767）中，魁奈认为中国的专制不是建立在武断的奇思妙想上，而是遵照规律法则，关注的核心是人们的福祉与社会和谐。
——改编自黄丽娟《“中学西渐”——欧洲现代精神的中国借鉴》
(1)根据材料一并结合所学知识。分析明末清初中国人对“西学”态度转变的原因。(2)根据材料并结合所学知识，概括18世纪欧洲学者对“中学”的态度。分析当时“中国热”现象的背景和影响。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对东西方文化交流的认识。
| A．否定了文艺复兴的意义 | B．推动了人类理性的发展 |
| C．有利于资本主义的萌芽 | D．开启资产阶级革命时代 |
材料 马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从枣政治、科学、艺术、宝教等：所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，更构成基础，认们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释。
不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。
---摘自恩格斯《马克思墓前的讲话》
根据材料并结合所学世界史知识，围绕“物质生活资料的生产与社会发展”，自选具体事例、自拟论题，并加以阐释。（要求：主题鲜明、史论结合、逻辑清晰）
材料 在学习《中外历史纲要（下）》第四单元第8课《欧洲的思想解放运动》时，老师要求本课学习要注重“建构历史发展的前后联系，认识历史发展的总体趋势”，并提供了“人文主义”“资本主义”“民族主义”三个探究主题。
请你按老师要求任选一个主题，就本课“文艺复兴”“宗教改革”“近代科学的兴起”“启蒙运动”四个子目阐述其内在关联。
| A．科学理性取代精神理性 | B．启蒙运动理性而且科学 |
| C．启蒙思想脱离宗教束缚 | D．科学革命促进思想解放 |
| A．反映了道德沦丧的社会现实 | B．体现了启蒙运动的价值追求 |
| C．推动德国实现了国家的统一 | D．确立了科学理性的社会准则 |
| A．理性精神影响文学理论 | B．人文主义精神受到质疑 |
| C．文学创作推动社会进步 | D．社会道德出现严重问题 |
启蒙思想家 | 主张 |
霍布斯 | 人都是自私自利，在没有规则没有秩序约束的自然状态下，人们因欲求同一事物而发生战争 |
洛克 | 人性是善的，人们可以理性地在自然法的范围内去处理人们之间关系并且和睦相处 |
卢梭 | 在自然状态下，出于善的人性，人们互帮互助和谐共生，但随着私有制取代了原来的公有制，他们需要相互约定 |
| A．分权与制衡的强调 | B．权力分配的反思 |
| C．人类不平等的批判 | D．社会契约的肯定 |
材料 历史的透视：18世纪法国巴黎的咖啡馆
注：巴黎的咖啡馆是知识分子最喜欢的聚会地之一，也是有组织的辩论圣地。
结合所学知识，以“18世纪法国巴黎的咖啡馆”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
