1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   伏尔泰对英国十分倾慕。最令伏尔泰称羡的是它的宗教自由、它对不同看法和科学探索的宽容、它相对而言的出版自由和它给予像他这样的文人的高度尊敬。伏尔泰不仅激烈抨击天主教教会，而且还激烈抨击整个传统的基督教世界观。他坚决认为，除了理性之外，任何超自然天启都不称心，都没有必要。他不在乎政府的权力有多大，但他心目中的文明大国近似开明的或理性的专制国家。

——摘编自【美】R.R.帕尔默《现代世界史》

材料二   孟德斯鸠于1748年发表《论法的精神》，他首先从理性的观点解释了法的概念，提出人的法就是人的理性，而理性就是奠基在人的权利之上的合理的理论。在书中他提出了政体分类的学说。认为专制政体是根本违反人性的，应予摒弃。共和政体虽然建立了平等关系，但是君主政体比它更具优点。君主应该温和、明智，法律要轻刑宽和。

——摘编自张芝联主编《法国通史》

（1）根据材料一，概括伏尔泰的思想主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出孟德斯鸠为更好地实现君主政体提出的政治主张。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，说明伏尔泰与孟德斯鸠二人思想的共同意义。

2 . 法国大革命之前的巴黎，出现了许多“沙龙女主人”，如德·杰斐琳夫人在25年的时间里，设宴组织了数次艺术家、作家和思想家的交谈会，有时还进行资助，并将他们推荐给当时在政治上有影响力的社会上流人士或高级官员。这一现象在当时的法国有利于

A．传播启蒙思想	B．瓦解封建等级制度
C．普及贵族文化	D．彻底改变妇女地位

3 . 康德认为，仔细分析人类大脑结构和容量将使我们掌握准确而必要的有关感觉经验性质的知识，因为不可知事物本身只能通过人类感觉和思维模式才能被感知。据此分析，康德主张

A．人的大脑结构和容量影响思维	B．人类应该独立思考和理性判断
C．人类无法感觉不可知事物	D．人的感觉判断有高低之分

4 . 在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。伏尔泰的观点

A．看到了儒学文化的本质	B．体现了反封建专制的精神
C．有助于理性主义的发展	D．推动了法国大革命的爆发

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   纵观启蒙思想在西欧社会中的发展历程，可以说它在各个国家的发展情况是不尽相同的。从英国的审慎启蒙到法国的偏激启蒙，再到德国的深刻启蒙，其中的发展可以说是错综复杂。因此，我们不能简单地把启蒙运动理解为一个统一的、千篇一律的运动，而应该细致地分析它在不同时代、不同国度中的具体情况。但是无论如何，随着启蒙运动的开展，理性的时代到来了，理性成为西方文化舞台上的主角，欧洲逐渐摆脱了中世纪的浓重阴影而走向现代化，这一点是毋庸置疑的。

——摘编自赵林《西欧启蒙思想的发展历程》

根据材料并结合所学知识，提炼观点并进行论述。（要求：观点明确，史实准确，逻辑清晰）

6 . “要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出体现在

A．倡导思想自由	B．批判神权统治
C．鼓吹人性解放	D．构建新的政治体制

7 . 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是：

A．批判罗马天主教的愚昧统治	B．崇尚理性和科学的结合
C．设计了未来理想的社会制度	D．坚持国家权力高于教会

8 . “神学当然还有根深蒂固的威力，但是十七世纪的神学却有了‘双重性格’；除了继续充当上帝存在的卫护士之外，它还需要论证上帝的存在与自然秩序的一致性。”这说明

A．科学思维影响社会进步	B．封建神学受到严重冲击
C．“理性王国”成为共识	D．教会支持自然科学发展

9 . 康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现了思维方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这一观点强调

A．政治革命，推翻专制	B．主权在民，人人平等
C．批判质疑，理性思考	D．信仰自由，社会契约

10 . 伏尔泰对于中国的传统儒学推崇至极。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中国的儒学文化是因为

A．儒家思想宽容	B．中国政治制度体现了开明君主专制
C．中国古代社会的辉煌和谐	D．利用中国儒学文化批判西欧社会