1 . 康德认为在他们（哥特人）确立了势力范围之后，人们的审美趣味出现堕落，史称“哥特式风格”，最终以狰狞怪相结束。当今德国学者约翰内斯·弗里德却认为历史上的哥特人并没有发明哥特风格，人们称之为哥特，其实不过是对历史的歪曲。然而这种歪曲，却因为康德及类似的文化名人的评判，被人用来排斥整个中世纪。面对历史争论，我们应当（     ）

A．选择善的事实，作为历史事实	B．用以论带史理解历史问题
C．考察史料来源，评判史料价值	D．及时纠正前人的历史偏见

2 . 阅读“法国历史发展简表”。以下对法国政治制度建设的历史理解正确的是（　　）
                            法国历史发展简表

时间	事件
18世纪	启蒙运动进入高潮，涌现伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等思想家
1789年	法国资产阶级革命爆发
1792年	法国废除君主制，建立共和国
1804年	拿破仑建立法兰西第一帝国，颁布《法国民法典》
1875年	法兰西第三共和国宪法通过

①18世纪末，法国的文官制度最终建立起来
②法国成文法体系对世界法制建设有重要影响
③19世纪70年代，法国最终确立了共和制
④法国政治体制部分实现了启蒙思想家的理想

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

3 . 15世纪前后，在《十日谈》《巨人传》等著作的故事中教会人士都是小配角，作者花在他们身上的笔墨很少。到了18世纪中后期，在某些小说中，追逐金钱与享乐的教会人士则成了主角。这一变化的根源是（     ）

A．资本主义经济的发展	B．宗教改革的发生
C．文艺复兴运动的兴起	D．启蒙运动的开展

4 . 18世纪的法国启蒙思想家狄德罗向人们揭示出，大自然物质实体既不能被创造，也不能被消灭；毕封则提出地球原是从太阳分裂出来的火团，经长期冷却之后才形成的，地球上各类物质的形成和发展，都经历了很长时期的演变。他们（       ）

A．借助科学解释反对宗教神学	B．彻底消除了神学对科学的禁锢
C．重视发挥人的才智和创造力	D．掀起了生物学领域的科学革命

5 . “楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（     ）

A．文献转译曲解原著价值立场	B．文明交融推动世界文化繁荣
C．文教推广带有个体主观经验	D．文化借鉴基于特定历史语境

6 . 《西方人文主义传统》一书中指出，在启蒙运动的哲学家们看来，道德观念、善与恶的意义，均产生于与人类经验有关的愉快或痛苦的感觉，所以人们可以像牛顿发现自然世界的规律一样发现人类心灵的规律，从而开拓一条……对人类社会进行改造的途径。作者强调对人类社会改造的途径是（     ）

A．人性

B．理性

C．科学

D．宗教

7 . 马克思认为，启蒙思想家提倡的自由、平等等理念是资本主义自由平等的商品交换活动的衍生物。换言之，欧洲启蒙思想在其抽象理论形式下掩藏着它无法摆脱的社会历史前提。这一“社会历史前提”是指（     ）

A．机器化大生产

B．资本主义私有制

C．封建专制制度

D．垄断组织的产生

10 . 英国经济学家亚当·斯密（1723—1790年）认为，政府的责任在于维护自由和公平的交换制度，社会对处于贫困之中的人没有救助的责任，穷人应对自己的命运负责，个人必须提高劳动意愿，才能追求到财富和福利。这一主张（       ）

A．阐明了社会发展的客观规律	B．顺应了工业化的时代潮流
C．强调国家干预经济的必要性	D．反映了人生而平等的理念