1 . 意大利诗人但丁曾在神曲《炼狱》篇中说道：“来跟从我，让世界嚼舌去吧”；法国思想家孟德斯鸠曾在《论法的精神》中说道：“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力"。他们的著作及其言论反映出（       ）

A．思想文化日趋为政治服务的特征	B．理性主义取代人文主义深入民心
C．新兴资产阶级对现实利益的渴望	D．思想解放运动斗争方式趋于稳健

2 . 康德认为在他们（哥特人）确立了势力范围之后，人们的审美趣味出现堕落，史称“哥特式风格”，最终以狰狞怪相结束。当今德国学者约翰内斯·弗里德却认为历史上的哥特人并没有发明哥特风格，人们称之为哥特，其实不过是对历史的歪曲。然而这种歪曲，却因为康德及类似的文化名人的评判，被人用来排斥整个中世纪。面对历史争论，我们应当（     ）

A．选择善的事实，作为历史事实	B．用以论带史理解历史问题
C．考察史料来源，评判史料价值	D．及时纠正前人的历史偏见

3 . 1726—1728年，伏尔泰在英国流亡期间，详细考察了英国政治制度和社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果。这一经历（     ）

A．成为欧洲启蒙运动兴起的源头	B．有利于开明专制等思想的形成
C．直接促进资产阶级革命的爆发	D．大大推动了欧洲科学革命萌发

4 . “道德和政治科学的真理，像自然科学体系的真理一样，具有同样的确定性，甚至像自然科学的某些分支学科那样，可以达到数学上的精确性。” “自然的统治”——政治应服从科学规则，支配自然的理性也应成为公共事务中的至上权威。这些观点（     ）

A．推动了近代自然科学的产生	B．影响文艺复兴的核心主张
C．服务于理想社会蓝图的构建	D．源于工业革命的深入发展

5 . “楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（     ）

A．文献转译曲解原著价值立场	B．文明交融推动世界文化繁荣
C．文教推广带有个体主观经验	D．文化借鉴基于特定历史语境

6 . 马克思认为，启蒙思想家提倡的自由、平等等理念是资本主义自由平等的商品交换活动的衍生物。换言之，欧洲启蒙思想在其抽象理论形式下掩藏着它无法摆脱的社会历史前提。这一“社会历史前提”是指（     ）

A．机器化大生产

B．资本主义私有制

C．封建专制制度

D．垄断组织的产生

7 . 英国经济学家亚当·斯密（1723—1790年）认为，政府的责任在于维护自由和公平的交换制度，社会对处于贫困之中的人没有救助的责任，穷人应对自己的命运负责，个人必须提高劳动意愿，才能追求到财富和福利。这一主张（       ）

A．阐明了社会发展的客观规律	B．顺应了工业化的时代潮流
C．强调国家干预经济的必要性	D．反映了人生而平等的理念

8 . 1789年，法国孔多塞撰文称：“我们把社会艺术看作是一门真正的科学，像其他科学一样，它是建立在事实、实验、推理和计算基础上的；与其他科学一样，它也能够无限地进步和发展。”这体现出孔多塞（       ）

A．主张维护君主专制	B．积极倡导科学革命
C．比较推崇理性精神	D．阐释社会发展规律

9 . 英国思想家洛克指出：“既然官长的全部权力仅限于……公民事务，而且其全部民事的权力、权利和辖制权仅限于关怀与增进这些公民权利，它不能、也不应当以任何方式扩及灵魂拯救。”由此可见，洛克强调（       ）

A．政教分离

B．主权在民

C．君权民授

D．分权制衡

10 . 英国启蒙运动中“自由”主要是针对不允许政府随意征税及买卖不受政府太多干扰的“自由”；法国启蒙思想中“自由”主题则是“政治自由何以可能”；德国启蒙思想中“自由”蕴含“理性自由"，追问“什么是启蒙”。英、法、德三国启蒙运动中“自由”内涵的不同缘于其（     ）

A．资产阶级力量的大小	B．工业革命发展的程度
C．资本主义发展的阻力	D．传统文化理念的追求