4 . 在《中国孤儿》中，伏尔泰借成吉思汗之口表达了对中国帝王的崇敬之情，中国帝王被赋予开明家长的角色：我看到他的文化，教育了整个人类；他的君王的权力建筑在以德临民，为了驯服四邻，制定了优良礼法，治国不需要征诛，治人只凭着风化。伏尔泰意在（     ）

A．弘扬法治和社会教化	B．宣扬中国传统文化
C．打击法国的割据势力	D．讽刺法国专制王权

6 . 18世纪的一些英国思想家认为，以自然状态和社会契约理论来描写和设计未来社会的图景，用理性来设计未来的国家体制，是非历史的和荒谬的……未来的社会，应该是每个人都参与到市场交换活动之中，通过市场、法律和道德三大基本要素来实现“文明和改善"的社会。这表明他们

A．否定理性的社会变革	B．反对政府的过多干预
C．倡导发挥人的主体作用	D．强调社会分工的主导性

7 . 俄国叶卡捷琳娜大帝（1762～1796年在位）常常将“所有公民在法律面前应当平等”“君主应为其人民服务”挂在嘴边；腓特烈大帝（1740～1786年在位）改进了普鲁士的司法和教育制度，并且还鼓励宗教信仰自由，扶植科学、艺术的发展；哈布斯堡帝国的约瑟夫二世（1765～1790年在位）更是为了将其帝国改造得与哲人们提倡的新原则相一致而殚精竭虑。三位君主的共同目的是

A．用启蒙思想家的学说服务民众	B．为君权神授寻找理论依据
C．以新思想营造自己开明的形象	D．推动社会平等以阻止革命

9 . 法国历史上的“1791年宪法”关于选举制度的规定曾引起过激烈争论：宪法草案的主要起草人西哀耶斯主张，年满25岁的男子有公民权，但在选举权上应有财产资格的限制，缴纳直接税相当于3天工资者，才能有选举权，称“积极公民”，低于这一数额者无选举权，为“消极公民”。这一主张违背了启蒙运动中思想家们倡导的

A．人文主义

B．天赋人权

C．社会契约

D．公共意志

10 . 法国启蒙运动的领袖伏尔泰经常在他的诗作里攻击法国封建君主专制，对此，虽然警察会查禁那些销售他的激烈诗篇的书商，可是，路易十五的宫廷又会时不时把伏尔泰当作贵客请进宫来。王后被伏尔泰的戏剧感动得热泪盈眶，以致还私下里赠送他一千五百法郎。这说明

A．统治者一定程度上接受了理性哲学

B．法国启蒙运动自上而下全面展开

C．统治者用开明政策缓和了阶级矛盾

D．统治者推动启蒙思想的广泛传播