材料一文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。
——马克垚《世界文明史》
材料二启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！ 这就是启蒙运动的口号。
——【德】康德著，何兆武译《历史理性批判文集》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析说明文艺复兴的原因及实质 。(2)根据材料二并结合所学知识，指出启蒙运动的精神内核及其代表人物，概述启蒙运动对欧美的深远影响。
材料一 天主教会把恭顺、克制和轻视俗世当作人类的最高品德。人是一种堕落的被创造物，人活在世上的唯一目的是赎罪。文艺复兴时期人文主义者则坚信，人依靠自身的力量能够臻于至高境界，可以创造自己的生活并通过建功立业来为自己赢得荣誉。
——摘编自（英）阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——摘编自（美）罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
材料三 十八世纪的启蒙思想家也崇拜古代的经典，崇尚积极入世的生活，抱有人与自然和谐的信念。但进一步提出创建一个人道、世俗、自由、开明、公民有权进行质询和批评，并且不受政府和教会的干涉与威胁的新的世界。
——摘编自（英）阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
请回答：
(1)据材料一，概括天主教会与文艺复兴时期人文主义者对人的价值的不同认识。
(2)据材料一、二，分析启蒙运动兴起的原因。
(3)据材料三并结合所学知识，简述启蒙思想家为“创建一个新的世界”而提出的思想主张。
(4)综合上述材料，归纳文艺复兴和启蒙运动共同的思想价值。
| 思想运动 | 重要代表 | 思想主张或成就 |
| ① | 文学三杰、美术三杰、莎士比亚等 | 人文主义 |
| 宗教改革 | ②、加尔文等 | 上帝面前人人平等、人的灵魂获救靠自己的信仰等 |
| 启蒙运动 | 伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等 | 君主立宪、三权分立、主权在民等 |
(2)结合所学知识，为表格内容拟定一个恰当主题。
(3)根据表格内容和所学知识，阐释启蒙运动是如何推动社会变革的。
一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。
(1)根据提示，将下列选项填入时间轴。（填写字母）。
A.马克思 B.魏源 C.董仲舒 D.孔子
E、陈独秀 F、严复 G、伏尔泰 H、马丁·路德
(2)中国儒家思想的发展有其历史独特性，简要说明儒家思想的发展。
(3)以伏尔泰为代表的启蒙运动思想家，促进了西方的思想解放，请把思想家的姓名和思想一一对应。
| 思想家 | 思想理论 |
| 孟德斯鸠① | 主权在民A |
| 伏尔泰② | 三权分立B |
| 卢梭③ | 天赋人权C |
材料 时空中的“资本主义世界体系”
(1)请将结构图中序号对应的史实补充完整。
①________②________③________④________⑤________
(2)请评价资本主义世界殖民体系对殖民地和半殖民地地区带来的影响。
(3)你认为推动资本主义世界体系最终确立的根本因素是什么？
材料一 一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
——伏尔泰
绝对的权力将导致绝对的腐败……一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。
——孟德斯鸠
“社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯……必须使人人在法律面前一律平等。”
——卢梭《社会契约论》
材料二 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两位先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
材料三 第一章 总纲
...
第二条 中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。
第三条 中华人民共和国是统一的多民族的国家。……各少数民族聚居的地方实行区域自治。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。
——摘自1954年《中华人民共和国宪法》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别概括三位思想家的主张。(2)根据材料二指出“两位先生”所代指的两面旗帜，并结合所学知识谈谈“两位先生”引领了近代中国的哪次思想解放运动。
(3)根据材料三，指出1954年《中华人民共和国宪法》确立的根本政治制度，并结合所学知识谈谈新中国的民主主义与西方启蒙思想家主张的民主有什么本质上的不同。
材料一 我……效忠我的主人，爱其所爱，仇其所仇。主人凡践履协约，因我委身投附而善待于我，赐我以应得，则我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。
——【美】约翰.巴克勒等著，霍文利等译《西方社会史》第一卷
材料二 随着个人主义的兴起和身份社会的瓦解，欧洲17——18世纪的契约出现“从身份到契约”的新变化。西方近代对契约关系的解释理论以社会契约论为主，它一方面批判了中世纪的封建神学，同时又补充了理性主义原则，不仅考察了个人与个人之间的契约关系，更看重分析了从个人与社会公民与国家的契约关系。近代西方社会契约理论的典型用法，是用以解释为什么人应该服从国家、法律或主权体。
——【英】约翰.麦克里兰著，彭淮栋译《西方政治思想史》（上）
（1）依据材料一分析这段话反映的是什么制度？结合所学，分析该制度具有怎样的特点？
（2）结合材料二分析17——18世纪西方“契约论”的特点，并分析造成这种现象的原因？
材料一：他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像相信自己的国土一样。
——伏尔泰《中国哲学家孔夫子》
材料二：中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆替，惟此孔子之道亘古常新，与天无极。
——袁世凯《祭孔令》
材料三：余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制之灵魂也。
——李大钊《自然的伦理观与孔子》
（1）孔子思想的基本内容是什么？（2）概述材料中伏尔泰、袁世凯、李大钊所说的孔子。
（3）他们这样评价孔子的意图是什么？
