A.确立现代意义上的自然观念 | B.推进科学思想的普及与传播 |
C.揭示人类社会发展客观规律 | D.塑造人类社会的行为新准则 |
A.文艺复兴时期的艺术家 | B.宗教改革的发起者 |
C.启蒙运动时期的思想家 | D.进化理论的倡导者 |
A.议员应由人民选举产生 | B.法制是民主的前提和保障 |
C.立法权应受到严格限制 | D.立法要体现全体人民利益 |
A.“风能进,雨能进,国王不能进” |
B.“认识错误是拯救自己的第一步” |
C.“沉思就是劳动,思考就是行动” |
D.“理智一经运用,鄙夷就失败了” |
A.复兴了古希腊人文精神 | B.取得了人与上帝对话的权利 |
C.强调人应追求现实幸福 | D.奠定了人类理性的主体地位 |
A.批判专制统治的顽固性 | B.摆脱宗教对人的束缚 |
C.突出暴力革命天然合理 | D.强调人的思想自由 |
A.用质的区别解释自然界的多样性 | B.符合当时学术界的普遍认知 |
C.揭示了自然界演变的基本规律 | D.找到了人类社会发展的深层推动因素 |
材料一 法国重农学派是18世纪50—70年代古典政治经济学学派,也是启蒙运动的一个分支。此时法国仍以封建土地所有制和小农经济为基础。财政大臣主张极端重商主义政策并大范围实施,利用国家资本和特许经营形式集中发展工商业、刻意压低粮食价格、提高农业税等,导致耕地荒度,农民极度贫困,国家财政濒临崩溃。据农学家阿瑟·扬估计,法国与英国小麦亩产比为1:1.33。在此情况下,重农主义者提出,在各经济部门中,只有农业是生产的,因为只有农业既生产物质产品又能在投入和产出的使用价值中,表现为物质财富的量的增加。工业不创造物质而只变更或组合已存在的物质财富的形态,商业也不创造任何物质财富,二者都是不生产的。代表人物魁奈也指出,“关于农业的利益,实际上是要把土地集中形成大规模的租借地,由富裕的租地农场主经营……使它达到最好的状态”。
——摘编自《浅论法国重农学派经济思想对当前我田“三农”问题的启示》等
材料二 1953年,毛泽东在了解了一些地方的农业互助合作情况后说:“看来,农业不先搞机械化,也能实现合作化,中国不一定仿照苏联的作法。”同年11月,在第三次全国农业互功工作会议结束前夕,毛泽东在同中共中央农村工作部副部长陈伯达谈话时指出:“发展农业生产合作社,现在是既需要,又可能,潜在力很大。”1958年,在成都会议上,毛泽东提出,每省每地每县都要设一个农具研究所,集中一批科技人员和农村有经验的铁匠木匠,搜集各种农具,进行比较,通过试验加以改进,试制出新式农具。试制出来后在田里实试,确有成效,然后再大批制造,加以推广。
——摘编自《略论毛泽东的农业现代化思想及实践》
材料三 中国留法农学会理事长任军民曾指出:“法国是农业大国,生产的集约化水平高,农产品丰富,但在发展中也遇到了一些挑战。当前,中国农业正处于由传统农业向现代农业转型跨越的关键时期,新型农业经营主体不断涌现,农业生产的规模化、集约化水平持续提高,这给现代农业的发展带来了机遇以及挑战。因此,加强中法农业交流,优势互补,既能让中国农业发展少走弯路,也将为两国人民带来福祉。”
(1)根据材料一并结合所学知识,分析指出法国重农学派经济思想产生的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括法国重农学派和毛泽东农业思想的相似点,并分析毛泽东重农思想形成的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识,指出新时期中国加强中法农业领域交流合作的重要意义。