材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法,,或者至少互相容纳起来。
——【英】阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二当我们漫步世界艺术馆欣赏《意大利文艺复兴展》,当我们的眼睛掠过马萨乔、多那太山罗、波提切利、达.芬奇、拉菲尔、德拉瑞亚、米开朗基罗、提香、曼坦尼亚等等如雷贯耳的名字,或许应该了解,还有一个名字在这些文艺复兴巨匠的身后闪光,那就是美第奇。“美第奇家族”是佛罗伦萨13世纪至:17世纪时期在欧洲拥有强大势力的名门望族。“我们不能说,没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴,但没有美第奇家族,意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到的面貌。”
——引自《百度百科.词条》
材料 三十八世纪,牛顿的学说通过伏尔泰传播到了法国,从而使法国人首次感受到牛顿思想的优势。牛顿的学说证实了在对客观真理的探索中,最可靠的是人的理性,而非信仰。牛顿的理性精神对法国的人文及其他学科产生了巨大冲击。
一杨庆余《法国相遇牛顿——牛顿引力理论给法国带来的冲击》
(1)根据材料一,指出文艺复兴时期的人文主义特点。并列出意大利早期文艺复兴“三杰”。
(2)材料二是从哪个角度强调意大利文艺复兴原因的?并结合所学知识列出两处与此直接有关的世界文化遗产建筑及设计师。
(3)根据材料三,指出法国启蒙运动兴起的条件。结合所学指出理性主义对18世纪法国思想家的政治启蒙。
A.反映了东西方文化的一脉相承 |
B.都提出了鲜明的政治斗争目标 |
C.分别代表资产阶级思想的兴起、发展和传播 |
D.分别反映宗教改革、启蒙运动和新文化运动 |
A.①之前增加洛克完成《政府论》 |
B.②之前增加亚当·斯密发表《国富论》 |
C.③之前增加拜伦完成著作《唐璜》 |
D.④之前增加法拉第发现电磁感应现象 |
A.欧洲启蒙运动源于对宗教神权的“觉醒” |
B.新文化运动旨在“背叛”封建纲常礼教 |
C.启蒙思想家因“觉醒”与“背叛”的矛盾而求索 |
D.思想启蒙的历史蕴涵着“觉醒”与“背叛”的变奏 |
材料一:16、17世纪的中国,时当明中叶以后,封建主义、专制主义社会经历一千多年的发展,正在经受前所未有的变动,它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽,还表现在文化上涌现出 与正统思想相叛离的因素。
—— 刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
材料二:我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面,启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面,启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。 总之,启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。
—— 《启蒙运动百科全书》
(1)根据材料一和所学知识,列举16、17世纪的中国“与正统思想相叛离”的若干思想家(要求至少列出三位),指出这一时期这股新思想的历史地位。
(2)根据材料二,结合所学,归纳欧洲启蒙运动时期的思想家们“在批判与创新”中“大破大立”的表现,概述启蒙运动思想家们的这种“创新”对近代中国民主政治发展所产生重大影响的相关史实。
材料一 在古代希腊的社会和家庭里,儿童是父母的私有财产,生杀予夺之权悉操于父亲之手。柏拉图认识到了游戏在儿童生活中的意义,亚里士多德针对弃婴的习俗,要求制定法规,禁止放弃婴儿(但畸形或残疾者例外),他认为“七岁以下儿童应受家庭教育”。
——摘自学佳等《西方儿童观的历史演进》
材料二 直到12世纪前后,中世纪的艺术还未涉及儿童,也没有表现他们意愿。我们宁愿认为,这是儿童在这个世界上没有地位的表现。从罗马程式的世界到13世纪末,儿童没有自身的特点,只是身材缩小的承认。15、16世纪,意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画,儿童逐渐被发现。17世纪以后,现代家庭观念在欧洲出现,孩子被看做是家庭中的重要成员,父母亲自抚育孩子并重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。18世纪,卢梭在“自然主义”教育观的基础上提出了“解放儿童,尊重儿童”口号,其教育学著作《爱弥儿》打开了科学研究儿童的大门。
——摘编自(法)科利普·阿利埃斯《儿童的世纪:旧制度下的儿童和家庭生活》
材料三 20世纪以来,现代媒介化社会已成为人类生存和发展的现实空间环境,儿童作为重要的社会构成,必然身处同样的文化语境,童年—儿童的生活亦是在其中展开的,因此现代社会经由传媒提供给儿童的相应的精神生活,也即儿童文化的生成、传播和接受方式必定暗示了童年生活的各种症候。同学校、家庭等带有社区性质的环境相比,具有社会性的大众传媒对儿童的影响或更深刻持久。
——引自网春鸣《新媒介环境下的文化症候》
(1)根据材料一归纳古希腊人对儿童的认识,并结合所学说明希腊儿童是如何被培养成合格的城邦公民。
(2)阅读材料二,说明15世纪以后“儿童逐渐被发现”的表现,并结合所学知识分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学,指出“社会性的大众传媒”具体有哪些形式,并简析其对儿童的影响。
A.人是万物的尺度 | B.《圣经》代表着理性,代表着思想自由 |
C.顺应自然的生活就是至善 | D.人生而自由,却无往不在枷锁之中 |
A.人类要有勇气运用自己的理智 | B.批判宗教神权主张自由和平等 |
C.符合资本主义萌芽时代的要求 | D.人身的解放和人的思想的解放 |
①以宗教辅助文学与艺术 ②用“天赋人权”反对“君权神授”
③要求人人自由平等 ④推动了人类自我意识的第一次觉醒
A.② | B.②③ | C.①③④ | D.①②③④ |
A.君主立宪的观点 | B.革命权利的学说 | C.社会契约的理念 | D.天赋人权的思想 |