材料一 大家知道,文艺复兴挣脱了神的统治,确立了人的尊严。但是那时教会势力仍很强大,人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说,人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵,来为自己壮胆,也就是‘借古讽今’的意思”。
——摘自叶廷芳《十八世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料二 马丁路德认为,恩典是要通过人的信仰来实现的。马丁路德的这种新的恩典说在基督徒与上帝之间建立了直接联系,否定了人们对教廷、教皇、仪式和神职人员的崇拜。马丁路德号召基督徒要尽量服从世俗政府的命令,以此作为基督徒是否过上正当生活的条件。
——摘自朱孝远《德国宗教改革与马丁路德的贡献》
材料三 欧洲的启蒙时代,是伟大人物辈出的时代,他们既是旧传统的批判者,也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。
——摘编自《马克思选集》中文版
(1)根据材料一和所学知识,指出文艺复兴的核心是什么,概况新兴资产阶级“借古讽今”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,简述欧洲宗教改革运动的意义。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括说明启蒙运动在内容上是如何发展人文主义的。
A.前者在当时中国居于主导地位,后者被当时欧洲社会视为“异端” |
B.前者是古代思想的重生,后者是古典文化的复兴 |
C.前者侧重对古代正统思想的扬弃,后者更是近代社会的“宣言书” |
D.前者是为君主专制护,后者是对君主专制批判 |
A.缺少哲学与政论主张 | B.重视民众的思想觉醒 |
C.温和地批判封建制度 | D.对文学创作更有热情 |
A.民主革命思潮出现 | B.近代科技革命产生 |
C.理性主义逐渐兴起 | D.宗教改革运动扩展 |
材料 在19世纪结束时科学已经成为西方社会一个日益重要的组成部分。19世纪前期科学仍处于经济和社会生活的边缘,但到了19世纪末它不但为此前建立的老工业作出了基础性的贡献,还开始创造出全新的工业。它不但深影响了西方人的生活方式,还深深影响了他们的思想方式。此外,由科学革命引发的这种变化还以无数方式直接和间接影响了整个世界。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
从材料当中提取一个观点,根据所学世界近代史的知识予以说明。(要求:观点明确、论据充分、史论结合,逻辑严密)
A.致力于消灭社会的不平等 | B.推翻“主权在民”的思想 |
C.基本背离了启蒙运动宗旨 | D.正视公民在政治素养上的差距 |
材料 伏尔泰既是“思想启蒙”的大师,同时也是“行动启蒙”的英雄。法国人说,伏尔泰笑着,狄德罗叫着,卢梭哭着。狄德罗昵称伏尔泰为“湖边的老土匪”,对伏尔泰用笑声去作战多少有些埋怨。伏尔泰经常拿“教会的荣誉”、“宫廷的尊严”开玩笑;但十年之中的有一天,伏尔泰是绝对不笑的,不仅不笑,而且浑身发抖,要大病一场。这一天就是圣巴托罗缪之夜,那一夜发生了宗教大屠杀,惨死者达2000多人。每年的这一天,他总要给朋友写信,署名“踩死败类”。“败类”何所指?历史学家有四种解释:天主教、基督教、所有的宗教、宗教狂热者。
——摘编自央视国际《法的印记》
结合所学知识,从材料中选取一个角度展开分析论述。(要求:观点明确,史论结合,言之成理。)
A.反对英国国教 | B.推崇信仰自由 | C.主张宗教改革 | D.提倡君主立宪 |
A.领导了启蒙运动 | B.开辟了新航路 |
C.参与了文艺复兴 | D.反对宗教改革 |
材料
人民订立契约建立国家,他们是国家的主人,人民主权不可转让,也不可代表,议员不能是人民的代表,只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间,才是自由的;议员一旦选出之后,他们就是奴隶,他们就等于零了”。人民主权不可分割,否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。
——据卢梭《社会契约论》
结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,简述须有史实依据)。