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解析
| 共计 9 道试题
1 . 阅读材料并回答问题:

北美史学家时常抱怨,中国的“教科书问题”,总是腰斩他们的“革命史”,把一部完整的美国革命史按照自己的口味裁剪成一段“亚非拉人民要解放”的早期历史,视野所及,似只有从1775年到1782年的独立战争,却将更为重要的1782年至1787年的制宪历史弃之不顾。另有一些美国历史学家认为,要理解这场革命,仅仅延伸至1787年也还不够,这场革命有三个段落,第一段落为独立战争,第二段落为制宪活动,第三段落是从费城制宪到1800年杰斐逊大选获胜,政党轮替执政,人类第一次实现统治权力的和平交接。美国革命如果仅仅停留在第一段落,那就不是革命,而是一场战争,甚至仅仅是一场内战:同一民族内部母邦与移民之间发生的分裂性内战,并不是外来异族统治与原住民之间发生的“民族战争”。这场“内战”后来之所以发展为“革命”,是在“内战”结束之后的第二、第三段落,从1787年至1800才从容开展。

——朱学勤《近代革命与人性改造——<阳光与闪电——法国革命与美国革命启示录>(中译本)序》


材料列举了中美两国史学家关于“美国革命史”的不同叙事模式,请选择其中的一种叙事模式进行说明和评价。(评价要求:观点明确,逻辑清晰,表述合理,论述充分。)
2020-12-30更新 | 62次组卷 | 1卷引用:河南省信阳市罗山县2021届高三上学期第二次调研考试历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
2 . 法兰西学院是18世纪法国巴黎最著名的学术团体,很多文人以成为其院士为荣,孟德斯鸠、伏尔泰等先后在此发表过入选演说。这说明,当时法兰西学院
A.是法国的科技文化中心B.有助于启蒙思想的传播
C.已成反封建统治的前沿D.具有人文主义精神传统
3 . 在潘恩看来,“政府”是“由于人善良的道德力量不足以管理世界而不得不存在的一种形式”,“政府”的职能应当首先是“保证人民的自由和安全”,然而统治北美殖民地的英国君主政府则是一个罪恶的政府,必须进行有力的抨击。据此可知,潘恩
A.主张实行共和制度B.反对英国殖民掠夺
C.痛恶君主专制统治D.深受启蒙思想影响
2020-09-26更新 | 61次组卷 | 1卷引用:河南省商丘市睢县回族高级中学2021届高三上期第一次月考历史试题
4 . 德国思想家康德认为,理性的东西使人能够摆脱自然本能欲望的束缚而成为独立“人格”的主体,从而与动物本质地区别开来。康德所要表达的思想内涵是
A.人性都具有双重性B.人应当具有独立人格
C.自由是理性的核心D.人的本质由理性决定
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5 . 18世纪启蒙运动时代的法国咖啡馆,使上层社会封闭的沙龙生活走上了街头,成了共和党人的政治沙龙,成了启蒙主义的信徒传播激进思想和文化上的“便士大学”(进咖啡馆1便士即可),成了自由报界新闻来源的俱乐部和诗人、文学家、艺术家相会的乐土。这说明启蒙运动
A.提高了底层群众文化素质B.改变了封建贵族的政治立场
C.推动了文化艺术走向繁荣D.改变了思想文化的传播方式
单选题-单题 | 较难(0.4) |
真题 名校
6 . 1751~1780年,法国学者狄德罗等主持编撰的《百科全书》陆续出版。该书编撰的经济来源,不是通常的资助人出资,而是约4000位订购者的预付款。到1789年,该书售出两万多册,创造了上百万里弗的利润。由此可以看出
A.启蒙思想家得到了全社会的追崇B.新的生产经营方式发挥重要作用
C.思想文化领域的大变革即将开始D.资本主义剩余价值学说深入人心
2020-07-11更新 | 4017次组卷 | 43卷引用:河南省南阳市油田第一中学2021届高三上学期五调考试历史试题
7 . 中世纪神学家将基督教的“光明”与古典“异教”的“黑暗”对立起来。启蒙思想家追随人文主义者,将“古典”视为竞相追逐和模仿的对象,而讲中世纪视为“古典”的对立面。由此可见
A.中世纪的思维方式在近代得到延续
B.改革教会成为启蒙思想家的主要诉求
C.启蒙运动在实践中脱离了理性主义
D.古典时代以来人文主义成为主流思潮
2020-06-09更新 | 125次组卷 | 3卷引用:2020届河南省新乡市高三三模文综历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
8 . 卢梭在《社会契约论》中强调,“在国家之中,并没有任何根本法是不能予以废除的,即使是社会公约也不例外;因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话,那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”。该观点
A.是“不断革命”的原动力B.是导致多数人的暴政的根源
C.实际体现“社会契约”思想D.即将引起社会秩序的混乱
9 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   程朱理学把“理”当成最高的本体,把宇宙实体和宇宙规律与儒家伦理的原则结合起来,在道德实践上,“理”被强化为外在的、客体性的权威。虽然这个外在的、客体性的权威有其很强的道德规范和指导功能,但对人的主观能动性是有所抑制的。因此,理学的进一步发展,就有了心学。陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源,也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”,相信自己的内在价值更胜于外在权威,使人的道德主体性进一步发展。所以,从理学到心学,宋明理学的发展经历了一个逻辑的内在的展开。

——摘编自陈来《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》

材料二   宋明理学曾在启蒙运动时期被广泛推崇。伏尔泰就曾指出,“我们不能像中国人一样,真是大不幸!”“他们帝国(中国)的组织,是世界上最好的”“中国是地球上人口最多,管理最好,而且最优秀、最古老、也是最广博的王国”。当然,伏尔泰为了达到反对宗教神学的目的,对中国文化和以宋明理学为代表的儒家思想的赞美有言过其实之嫌。但就其结果而言,他这种对中国文化的极度赞美对法国的启蒙运动倒是起了积极的推动作用。

——据【美】麦克尼尔《世界史》等


(1)根据材料一并结合所学知识,概括宋明理学出现的历史背景及其发展特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析启蒙运动推崇宋明理学的原因,并谈谈你对宋明理学的认识。
共计 平均难度:一般