1 . 17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的著作宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。

材料一   “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。像夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。臣之与君，名异而实同那。故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也。”

——黄宗羲

材料二   如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。

——孟德斯鸠

（1）根据材料一，概括黄宗羲的政治主张。
（2）根据材料二，概括孟德斯鸠的政治主张，并指出最早实践其主张的国家。
（3）结合所学知识，分析17—18世纪中国和西方新社会思想的不同影响。

2 . 18世纪法国兴起一场“中国热”，其内部产生了以伏尔泰为代表的赞美派和以孟德斯鸠为代表的批判派。孟德斯鸠指责当时的中国政府“专制”“残暴”。但伏尔泰反驳到：“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用.在这种行政制度下，皇帝要实行专断是不可能的。”伏尔泰意在

A．抨击封建专制王权和等级制度	B．为构建政治蓝图提供现实依据
C．传播理性主义和自由平等思想	D．倡导信仰自由和宗教宽容精神

3 . 法国大革命前十年，谈论卢梭和阅读其著作的人数已经远远超过了阅读伏尔泰等启蒙蒙运动主流派别著作的人数。法国大革命期间，革命的激进派华卢梭为祖师，罗伯斯庇尔等把《社会契约论》当作《圣经》天天诵读。下列属于卢梭思想的是

A．三权分立

B．主权在民

C．开明专制

D．君主立宪

4 . 沙龙生活起源于文艺复兴时期的意大利，贵妇常把她们的客厅变成社交场所，谈论的话题多集中在文学和时尚方面；18世纪中期以后，沙龙发展到了顶峰，逐渐演变成为政治批评的中心。这说明沙龙

A．是文艺复兴运动发源地	B．以追求文学时尚为目标
C．促进了启蒙运动的兴起	D．推动了社会思潮的进步

5 . 卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张（     ）

A．制定契约限制官吏滥用职权	B．反对用暴力手段解决官民对立
C．官吏行使权力需接受人民监督	D．个人意志凌驾于公权之上

6 . 古希腊哲学家亚里士多德有句名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”近代法国哲学家勒内・简 卡尔的名言是“绝不承认任何事物为真，对于我完全不怀疑的事物才视为真理”。二者反映 的相同理念是

A．反对宗教愚昧

B．提倡理性至上

C．弘扬民主法治

D．主张思想自由

7 . 孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是

A．以民意制约权力	B．以道德制约权力
C．以权力制约权力	D．以权利制约权力

8 . “西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指

A．文艺复兴运动

B．宗教改革运动

C．启蒙运动

D．新文化运动