| A．否定理性的社会变革 | B．反对政府的过多干预 |
| C．倡导发挥人的主体作用 | D．强调社会分工的主导性 |
| A．封建王权的专制 | B．人文主义的弘扬 |
| C．自然科学的发展 | D．社会经济不断发展的要求 |
材料一 当代英国史学家阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说，文艺复兴时期的人文主义是属于个人主义的。它代表的思想肯定人性与人的价值，发展人的个性，保护人的尊严。在这一思想的主导下，伊拉斯谟反对中世纪僵化保守的经院神学，因为在这种神学的视角下，个人只是神的附属品。同时，伊拉斯谟也反对将人划分为与其他动物等同的科学研究对象，因为在这种科学观的视角下，人和动物一样是试验品。
——《伊拉斯谟：一位文艺复兴时期的公共知识分子》
材料二 1517年10月31日，马丁·路德以学术争论的方式在维登堡大教堂的大门上张贴出了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲认为：告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪；肉身的苦修和禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；靠积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦罪。
——《基督时报》
材料三 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代。他们是封建制度的批判者，是新的资本主义制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区热爱思考和正义的人们。
——摘编自《马克思选集》
请回答
(1)根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义的主要特征。
(2)根据材料二概括马丁·路德的主要主张。分析这些主张是如何发展人文主义思想的？
(3)根据材料三并结合所学知识，指出孟德斯鸠和卢梭对“新的资本主义制度”提出的设想。
| A．洛克 | B．伏尔泰 | C．孟德斯鸠 | D．卢梭 |
材料一 在中世纪，人类意识一直是在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或者半醒状态。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。十三世纪末，意大利开始充满具有个性的人物，人成了精神的个体，并且也这样来认识自己。
——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时的文化》
材料二 路德认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上得天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。
——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉。在政治方面……他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
完成下列要求
(1)据材料一，概括文艺复兴时期“人类意识”觉醒的表现。结合所学知识，指出文艺复兴运动首先在意大利兴起的原因。
(2)据材料二，概括路德的思想主张。
(3)据材料三，从经济、政治两个方面概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
(4)据上述材料，结合所学知识，总结人文精神的基本发展历程。
材料一 狄德罗认为，只要是专制制度就是坏的，即使是开明君主专制。卢梭认为，在订立契约后，人民把自己的全部权利转让给整个集体，而这个集体是全体人民自己结合而成。公民作为整体，国家主权存在于他们之中；作为个体，他们是主权权威的参与者。孟德斯鸠坚持认为，要建立一个法治国家，要维护人民的自由，不仅需要良好的政体和完善的法律，而且还要有运行机构良好的政治权力机构……不论哪一种政制、哪一种权力，无论如何，有一点可以确信，没有权力的分立和制衡，这种权力终会走向滥用。
——摘编自王斯德主编《世界通史》
材料二 美国独立后，费城宪法会议所制定的宪法，由各州批准实行。中央政府采行三权分立制。立法机关设立一个两院制的国会，上院议员由各州议会选举之，人数相等；下院议员则由民众依据人口多寡比例选举之。司法机关以联邦最高法院为最高机关，凡各州间发生争执时，或国会和各州议定的法律与联邦宪法相抵触时，有最后的决定权。行政机关，设立四年一任的总统一人，和兼任上院议长的副总统一人。设立国务院，由总统简任各部部长组织之，就以外交部长兼任国务卿，对总统负责。
——摘编自何炳松《世界简史》
(1)根据材料一，概括启蒙思想家的核心思想主张。
(2)根据材料二，概括美国1787年宪法的制度创新。
(3)根据材料并结合所学知识，说明启蒙思想与美国政治制度的关系。
材料一 启蒙思想家宣扬自由、平等的同时，也撰写了关于人民主权的文章。启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。
——【美】杰里·本特利等《新全球史》
材料二 在设计一个由人来统治人的（中央）政府时，最大的困难在于：你必须首先使（中央）政府有能力控制被统治者（注：被统治者指当时美国诸州）；其次要强制（中央）政府控制自己。
——“美国宪法之父”麦迪逊
(1)根据材料一并结合所学，指出启蒙思想家的主要观点，并简要概括启蒙运动对世界历史发展进程的影响。
(2)根据材料二并结合所学，指出1787年宪法是怎样解决“最大的困难”的？这部宪法实现了哪位启蒙思想家的政治理念？其局限又违背了启蒙思想的哪些政治理念？
(3)综上所述，说明思想理论和社会变革的关系。
材料一 15-18世纪“全球性交换”大事年表
| 序号 | 年代 | 事件 |
| ① | 1493年 | 哥伦布把甘蔗带到美洲。甘蔗产量的不断增加给美洲带来新的产业：蔗糖提炼和朗姆酒提取 |
| ② | 1510年 | 美洲的西班牙殖民地首次输入非洲黑人奴隶 |
| ③ | 17世纪 | 荷兰商人从南非进口小麦，从印度进口玛瑙贝，从巴西进口蔗糖 |
| ④ | 1600-1800年 | 大约100万欧洲移民来到北美 |
| ⑤ | 18世纪初 | 原产于非洲的咖啡风靡欧洲和中东，巴西和印度尼西亚开始生产咖啡 |
| ⑥ | 1761-1767年 | 英国东印度公司收入从200万镑增长到750万镑 |
| ⑦ | 1788年 | 英国船队到达悉尼，建立了在澳大利亚的第一批定居点（注：到19世纪早期，欧洲人和欧裔美洲人成为太平洋各主要群岛的主要人群） |
材料二 古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对以中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣。著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。盂德斯认为，中国的统治者因为严格遵守礼教而取得成功。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所仿效。
——周晚菲《启蒙运动时期的“中国热”》
(1)根据材料一，概括15—18世纪“全球性交换”的主要内容。写出引发这一时期“全球性交换”的两大历史事件，结合所学知识简述这两大事件对加强世界联系产生的影响。
(2)根据材料和所学知识，从中法两国思想文化的角度分析这一时期法国启蒙思想家们推崇中国文化的原因。综合以上材料，谈谈你对文明交流的认识。
材料一 “人来到世界，并非是为了经受苦难，而是为了享受快乐。世界是上帝创造的，但是，世界形成之后，则是人类自己努力的结果。”
——曼内蒂《论人的尊严与卓越》
材料二 在神权专政的时代，教士可以替神发言，规划人间的秩序；教士们也有权力决定赦免或是不赦免人的罪行。这种因人而异的神律，就是不可预测的规律。宗教革命以后，主权国家制定法律，是根据人类个体共存于一个社会的要求来制定的。德国系统的法律，一方面追溯到罗马时代的法律；另一方面，也将这些法律解释为神律在人间的体现。法国大革命以后，拿破仑又在这套罗马法的基础上，编纂出《拿破仑法典》，也不外乎根据神设定的秩序，制定出一套适用于人间的行为规范。这种法典，也必须合乎理性。
——摘编自《许倬云说历史：现代文明的成坏》
材料三 启蒙主义思想的理论对粉碎政治暴政的枷锁和削弱那些丧尽天良的教士特权起了促进作用。但同时，对个人自由的限制也在日益增长。当这种文明与启蒙的潮流扩展到整个欧洲，带来了双重影响。同时又是道德的堕落与文明的丧失。
——摘编自刘玲《高中历史启蒙运动一课的教学探究》
(1)指出材料一中作者的主张反映了文艺复兴时期怎样的价值观?体现了这一时期的哪一核心思想?
(2)根据材料二，指出欧洲社会在对人的判罚方面的主要变化。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括这一思想解放运动的双重影响。
在四大文明古国及希腊人、玛雅人的神话故事里，都有大水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水传说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
19世纪中期欧洲城市分布示意图
我以为东方正从酣睡中觉醒。在中国，它表现为一种显著的反抗外族的态度，偏向“中国是中国人的中国”的理想；在波斯……觉醒似乎表现为偏向民主改革的形式……非常引人注目的是，这些不满的迹象同时出现，不能纯粹归于偶然。谁知道呢？或许东方真的从其酣眠中觉醒，我们即将目睹一场数百万不满者反对寡廉鲜耻的西方剥削的起义。
——摘编自爱德华·布朗《1905-1909年波斯革命》
(1)依据材料并结合所学，概括古代早期文明的特点。(2)依据材料并结合所学，分析《中国孤儿》反映的时代背景和影响。
(3)依据材料并结合所学，概括19世纪中期欧洲城市出现的新现象，
(4)依据材料并结合所学，指出“东方正从酣睡中觉醒”的具体表现，并分析其原因。
