材料一：1840年到1900年，法国铁矿、铸铁和钢的发展起伏很大，尤其是在1848年、1871年下滑明显，1875年后，这种起伏现象就没有了。德国经济以军火工业为基础，克虏伯、西门子都是第一流的大军火商，每当对外战争扩张顺利时，工业便如飞箭似地发展，反过来，为刺激经济发展，又需要加快对外扩张的速度。这种恶性循环互为因果，直到把国家引向失败，经济彻底崩溃为止。德国经济发展很快，但国民生活水平发展相对缓慢。
——摘编自钱乘旦《走向现代国家之路》
材料二：1978年，中国国内生产总值3679亿元，2017年达到827122亿元。1978年，中国经济总量居世界第十一位，2010年，成为世界第二大经济体。2017年，中国国内生产总值占世界经济总量的15%左右，常住人口城镇化率为58．52%，比1978年上升40．6%。2010年以来农村居民收入实际增长连续8年快于城镇。1978年货物进出口总额仅为206亿美元，位居世界第29位，2017年，货物进出口总额达到41万亿美元，比1978年增长1979倍，居世界第一位，外商投资规模和领域不断扩大。2017年，全国居民人均可支配收入达25974元，比1978年实际增长228倍，年均增长85%。
——摘编自《国家统计局发布改革开放40年经济社会发展成就报告》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别指出法、德经济发展的特点，并从经济与政治的关系角度简析原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与法德相比，中国现代化之路的突出价值。
材料一 文艺复兴的基本主张就是解放人性，恢复人的尊严，重申人的世俗生活的价值和意义。虽然新兴资产阶级主要提供了积极向上的进取精神，但亦有追求享乐的唯我主义倾向。而宗教改革运动所倡导的伦理道德，在一定程度上可以弥补上述不足。文艺复兴运动和宗教改革运动，都是资本主义经济发展在上层建筑领域的反映，从这个意义上说，人文主义者所提倡的思想解放，在一定程度上为宗教改革运动作了理论上和思想上的准备，两者在思想上有明显的继承关系。
——摘编自徐鹤森《文艺复兴与宗教改革之比较研究》
材料二 从美国的《独立宣言》，1787年宪法，到欧洲封建君主国家的“开明专制”，在世界各国由封建制度向资本主义制度过渡的过程中，无论根据本国历史条件采取哪一条道路，都得从法国启蒙思想中找到理论武器。但启蒙思想家所倡导的“自由”“平等”“人权”等基本政治口号，尽管在当时是进步的，但含有特定的阶级内容。所有启蒙思想，包括早期的空想社会主义者在内，提出“意见支配世界”和“理性支配社会”都无例外地陷入唯心论。
——摘编自黄振等《世界近代史重点和理论问题研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴的精神内核和实质，并说明其与宗教改革的关系。(2)根据材料二，结合史实说明在资产阶级革命和资本主义制度确立过程中，初步实现的启蒙运动的政治理念。并指出欧洲启蒙运动的局限性。
①推动了维也纳体系的建立 ②体现了欧洲政治文化的重构
③揭示了拿破仑战争的性质 ④反映了欧洲民族意识开始觉醒
| A．①③ | B．②③ | C．②③④ | D．①②④ |
材料一 为什么第一次工业革命发生在18—19世纪的英国，而不是发生在文艺复兴、宗教改革兴起的故地、不发生在欧洲一些文化昌盛、经济发达的地区，而恰恰发生在原先相对落后，出于世界文明边缘，孤悬在大陆之外海岛英国，究属是哪些因素促进了英国首先发生震撼世界的工业革命，这是国内外学术界和广大历史学习者都怀有极大兴趣的问题，蕴涵有丰富的意义和价值。……英国工业革命是上述诸多因素积聚而成的自然演进的产物，它不是哪位英明君主谋划的结果，也不是哪位天才思想家巧思妙想的结晶。它不像后起的工业化国家在不同程度上事先有一定的谋略和规划，而是在原发状态中发生、发展的。直到1776年亚当·斯密发表《国富论》时也没有人认识到工业革命已经发生。
——李月琴《探因索源——“英国工业革命”教学中应重视的问题》
材料二 《政府论》是洛克倾注多年的心血之作。在这部著作中，他对近半个世纪英国政治思想领域的斗争进行了清理和总结，为新政权提供了理论论证……洛克法治思想的突出特点，是强调依法行政，即用法律约束和限制行政权力（即王权）。他指出，在君主专制政体中，君主只是用心血来潮或毫无约束的意志代替法律，而没有任何准绳和规定约束君主的行为。
——摘编自徐大同《西方政治思想史》
(1)指出材料一中“发生在文艺复兴、宗教改革兴起的故地”在何处？根据材料一，指出相比于其他国家，英国工业革命的发生有什么特点？结合所学，从技术和农业的角度概括英国最先发生工业革命的原因。
(2)依据材料二，概括洛克的思想主张。结合所学知识，用“光荣革命”后的史实说明英国政治变革是如何体现洛克思想主张的。
材料一 1912年2月13日，孙中山请辞临时大总统，并在他任职的最后一段时间里主持制定了《中华民国临时约法》，其用意，“一以表示我党国民革命真意义之所在，一以杜防盗憎主人者，与国民共弃之”……尽管后来袁世凯践踏了这个约法，但它规定了“中华民国之主权，属于国民全体”，不再是“普天之下，莫非王土”，不再是任何人所得而私，这便是它的意义和价值所在。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 美国制宪者认为，将国家的命运与个人的权利托付于情绪化的民众，缺少一种精英的理性慎思明辩和权力的必要集中，其后果必然是无政府主义的民粹政治……他们关心的更多的是如何建立一个有效力的但又受到约束的政府。代表们既想建立一个有足够权威的中央政府，又要竭力保护各州已经拥有的重要权力；他们既希望联邦政府的权威得到有效的施展，但又要防止不同利益集团对政府权力的垄断；他们既反对贵族或寡头政治，又害怕简单无序的“暴民政治”，正因为有这些忧虑，1787年的宪法格外注重权力的分割与制约。
——摘编自万绍红《共和主义与美国宪法的主要原则》等
材料三 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟日仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也，与欧美各国之共和立宪绝非一物。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月）
(1)根据材料一并结合所学知识，简述《中华民国临时约法》颁布的目的及意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括美国实行“三权分立”的原因及影响。
(3)根据材料三及所学知识，分析民国初年立宪政体在中国不能真正建立的原因。
材料一 弹劾制度创立于秦汉，为历代封建王朝所重视和继承。中国古代御史可弹勒一切官吏，其中，犯法违纪的朝廷命官是御史弹劾的重点对象。御史纠弹内容极为广泛，凡官吏失职，违法犯罪，以至个人思想品德、生活作风、婚姻亲事、酗酒失态等，无不在纠弹之列。御史的弹劾程序包括提出弹劾、受理弹勃、审理弹动到裁判弹劾等过程。在大多数时期，不必通过上级层层备案或报批，奏疏可直达天子。
-摘编自邱永明、朱莲华《中国古代弹劾制度探析》
材料二 在中古英国，弹劾主要是议会与国王之间就控制政府而进行的权力斗争形式。从表面上看，议会针对的似乎是政府官员，但从根本上，议会是要通过打击依附王权的政府官员，来主体的操纵的情形较为少见，取而代之的是各方严格遵守法定的或约定的程序和方式行使权力。弹劾过程中，下院的控诉、被弹劾者的辩护和上院的判决甚至是国王的赦免和批准判决的行为，都是严格按照制度本身的要求进行的，致使弹劾在发展过程中，越来越明显地呈现出制度化的特征。
-摘编自汪庆红《监察与制衡——古代中国与中古英国权力控制模式比较研究》
(1)根据材料一，概括中国古代弹劾制度的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出中古英国弹劾制度与古代中国相比的不同之处以及共同价值。
材料一 1784年，英国政治家索姆杰·宁斯指出:“下院独立不是英吉利法的基本要素。英国宪法的优点在于它由三种权力构成，彼此相互依靠。其中一方独立于其他两方，它必将独占全部的权力，我们的政体就会立刻改变。上个世纪行使过下院独立，国王被弑，贵族遇难，建立起世上最坏的民主政体。倘若我们不幸再看到另一个民主政体，同样的混乱肯定会再次发生。”同一时代的英国保守主义政治家埃德蒙·伯克认为:“成功源自光荣革命，但光荣革命的原则不是变革而是维护传统。传统保障了社会的存在，是社会的基石。”
——方家、张士昌《迈向大众民主---1832年英国议会改革探析》
材料二 法国的革命者倾慕并效法古代民主，在表面上更忠实于民主的理想，实际上却把民主过度价值化，抽空了它的工具性内涵。在法国革命的高潮，国家政治的基本形态不是国民公会的理性辩论，而是变幻无常的街头民众运动。美国的革命者则出于对精英政治的偏好，对那种直接诉诸民众的民主忧心忡忡，他们基于对集权和压迫的恐惧，设计了一种体现限权、分权和制衡原则的代表制政体，这固然导致了民主价值的流失，但也为治理现代大型民族国家找到了一条非君主制的道路。英国推崇混合宪政的理念，经过一百多年的努力，虚化了“王在议会”的制度，架空了世袭贵族主导的上院，缩短议员任期，扩大选民基础，以渐进变革将传统政治转化为了民主政治。
——李剑鸣《世界历史上的民主与民主化》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出这种政治主张产生的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析这三个国家的民主政体对近代中国产生的影响。
材料一 西方代议制民主将公民权简化为投票权，而这既难以解决多元社会内部矛盾，也难以避免由公民信息资源的不对等而导致的公共事务参与机制的不平等，进而导致公民的政治冷漠和政治疏离感。基于这样的历史背景，西方开始对协商民主进行探讨。而中国协商民主发展的根本动力与西方明显不同，中共十七大报告指出：“发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。”西方国家协商民主充分体现自由、平等的精神，倡导个性解放和人的价值；但这种价值观忽视集体利益或者公共利益。中国协商民主的目的是实现人民政治参与和当家作主的统一，构建中国稳定的社会秩序与和谐的社会关系。西方协商民主的制度形式普遍存在于实行多党制或者两党制的国家中，它是协调政党与政党之间以及政党内部利益与矛盾的重要方式。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是党派之间实行民主协商的制度性安排，它强调党派之间的协商与共存，与协商民主理论要求更具内在的契合性。
——摘编自杨生利《协商民主与中国乡村治理的路径探析》
材料二 西方协商民主理论主张公民在协商讨论的过程中，通过讨论、对话、争辩和审议等形式，提出各种相关信息或者理由，说服他人，或者在讨论的过程中改变自己的价值偏好。这种协商民主是公民通过参与公共决策的讨论，行使政治权利，表达自己的利益诉求，从而赋予立法和决策以政治合法性的一种程序、制度和模式。合法性同样也是中国协商民主发展的目标之一。西方资本主义国家协商民主的兴起源于其国情多样性，这表现在文化上、民族上、社会分歧上、利益诉求上的多样性等。从社会结构看，中国的社会结构正由单一性的同质化社会结构向多元的异质化社会结构转变，社会分层现象明显，社会主体和利益结构复杂多样，价值观念和利益诉求各不相同。
——摘编自陈剩勇《协商民主理论与中国》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出现代中西方协商民主的不同之处。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析协商民主的历史作用。
材料一 每个纲领性的文件后面，都有一个主要的推动力。《权利法案》的背后是工商阶级，《人权宣言》的背后是平民百姓。”本质上，《人权宣言》是平民阶级的政治呼声,既有平民追求自由和平等的愿望,又充满了理想主义的崇高色彩。里面很多句子，都是流传已久的名言,比如,“政治结合的目的在于保护自然、不可侵犯的人权”,还有“财产权神圣不可侵犯,任何人不得被剥夺该权利”。再比如“法律是公共意志中的表达，法律面前人人平等。”英国人,那主要是代表一种国家结构。比如，哪几个阶级执掌政权,哪几个部门组成政府。但是,到了法国这里,主题就变了:结构不重要了，价值站在了最前面。国家结构再稳定,阶级关系再和谐,不符合人权理念、不利于平等自由，那也不行。
——摘编自王人博《宪法学三十讲》
材料二 近代民，主体制到了18世纪中叶，也只是在英国建立起来了,是君主立宪制的形式。但还有相当一部分国家到了19世纪末还未进入近代民主国家的行列。比如说德国,俾斯麦统治下的德国有了帝国议会,但并不是真正近代意义的民主。
——摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》
(1)根据材料一 ,并结合所学知识,指出法国《人权宣言》与英国《权利法案》的不同点，并分析其形成的主要原因。(2)根据材料二,并结合所学知识,概述18世纪中叶在英国确立的“君主立宪制”的特点,并指出19世纪末德国帝国议会“并不是真正近代意义的民主”的表现。
| 主题 | 史实 | 核心 |
| 西方人文主义是资本主义发展的思想渊源 | 14—17世纪文艺复兴 | 肯定人的价值和尊严 |
| 1517年德意志宗教改革 | 个人信仰自由 | |
| 17—18世纪启蒙运动 | 理性主义 |
阐释：14—17世纪，文艺复兴运动兴起，以人为中心，肯定人的价值和尊严，主张个性自由，在一定程度上冲击了封建秩序，促进了资本主义发展；16世纪，宗教改革否定教权，确立了个人信仰的自主权，提倡人人平等，主张建立独立的民族教会，推动了资本主义的发展和民族国家的形成；17—18世纪，启蒙运动高举理性主义大旗，批判教权和专制王权，倡导自由、平等、法治等思想，提出三权分立、人民主权等政治学说，为推动资产阶级革命、建立资本主义制度提供了思想武器。
请参照上述设计示例，结合所学世界近现代史相关知识，自拟一个主题，完成一份探究设计。（要求：主题明确、逻辑清晰、史论结合）
