材料一   进入封建社会后，法国王权一直衰微。法国历代国王都采取措施加强中央集权，但是收效甚微。面对封建割据的局面，卡佩王朝从路易六世开始，极力争取加强王权，实现国家统一。经过腓力二世、路易九世的改革，王权得到了加强，促进了法国的统一。到腓力四世统治时，运用战争、联姻、合并等手段，进一步扩大了王室领地。为筹集军费，法王开始向教会征税，导致其同教皇卜尼法斯八世的冲突。腓力四世在封建主和富裕市民的支持下，对卜尼法斯八世进行人身侮辱和武力胁迫，强迫其退位，卜尼法斯八世气绝身亡。1302年，腓力四世召开了法国历史上的第一次有教士、世俗贵族和市民参加的三级会议，形成了以王权为主的剥削阶级的联合统治。

——摘编自杨春华《中世纪王权与教权之争》

材料二   在国内层面，国家权力可以在极端情况下渗透至地域范围内的各个部分，国家权力具备非常强势的影响力、强制力、合法性、法律支配力。在国际维度，国家权力是国家所拥有的与他国相比较的相对力量，是现有的相对军事、经济力量。影响一国权力的因素是多样的，如自然资源、科技成就、民族性格、国民士气、外交等。它们在一定程度上决定了国家发展的速度和实力。

——摘编自肖传龙、张郑武文《国家能力的缘起、概念及影响因素探究》

材料一   中国古代君臣朝参制度，亦称“朝会制度”，是中国古代中央决策议事制度之一。《周礼·秋官·朝士》记录了天子的“三朝”之制，即进行朝参的地点有三个，但对“三朝”的具体位置、朝参的内容和时间以及朝参的官员范围等均无详细说明。汉初，汉高祖一度将秦代繁缛的朝参“仪法”全部废除，出现了“群臣饮争功，醉或妄呼，拔剑击柱”的现象。不久，高祖开始按儒生制定的“仪法”接受百官朝贺。《汉书·宣帝纪》记载：“（宣帝）令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏其言，考试功能。”东汉、魏晋南北朝和隋朝时期，朝贺礼仪和“五日一听事”之制都得到了不同程度的改进和补充。根据唐代文献资料可知，唐代君臣朝参制度大体分为外朝听政、朔望朝参和常朝等三种不同形式，并不断发展变化。

——摘编自杨希义《唐代君臣朝参制度初探》

材料二   1302年，法国国王腓力四世因同教皇卜尼法八世发生冲突，首次召开三级会议，参加会议的三个等级分别是僧侣、贵族和第三等级（市民代表），这标志着法国历史进入等级君主制阶段。三级会议开始只是等级代表会议，不是立法机关，它的职能是听取国王的决定；三级会议也不是常设机构，是应国王要求召开的，由国王决定开会的时间、地点、代表人数和选举方式。国王吸收三个等级的人士加入到国家决策里来，使国王决策有了更广泛的群众基础。后来，三级会议在某些时刻也起到了限制王权的作用，比如太子查理在1357年11月到1358年2月就被迫同意以下条件：定期召开三级会议并听取治国意见；会议每年召开2-3次；征税必须得到三级会议的同意；三级会议有权任命国王的顾问；等等。

——摘编自吕俊《三级会议与法国封建制度的变迁》

材料一   美国民主共和制作为人类政治文明史上较完备的民主制度，曾引起世人的向往与研究。法国托克维尔（1805～1859）认为美国民主共和得益于英裔美国人的法律和民主习惯，在这个问题上，梁启超也注重对美国历史传统的研究。托氏认为地方分权制度对于一切国家都是有益的，而对于一个民主的社会更是最为迫切的需要，梁氏也认为地方自治是民主共和制之基础。托氏认为分权制衡的原则使得各司其职，不至于越权；梁氏认为在美国政治实践中，“如果行政部权限太狭，则……不能自由以行其政策；反之，行政部则将滥用其职权，而反于共和政治之本意”。托氏对美国民主共和制进行考察是为法国人民寻求一套实现民主的机制与原则，而梁氏研究美国民主共和制之目的在于说明美国民主共和制在中国行不通，他认为当时的中国不具备此类条件。

——摘编自张顺昌《托克维尔与梁启超对美国民主共和制认知比较研究》

材料二   17、18世纪，法国和英国在海外殖民地上进行了长期的对抗，但法国落后的封建专制制度致使其败于英国，并加剧了国内的政治经济形势，一些游历英美的法国先进人士开始寻求良策。法国是一个政治思潮纷繁复杂的国家，启蒙思想、保王主义、社会主义等各种思想交织在一起。法国国内局势也容易受欧洲影响，比如在路易十六被处死后，为扑灭法国革命火焰，英国联合他国组成反法同盟，而巴黎人民推翻无力抵抗的吉伦特派的统治后，雅各宾派趁机上台执政，他们实行恐怖政策，无数的无辜人被送上断头台。从1789年到1875年，法国政体经历了君主制、君主立宪制、帝制和共和制的交替转换，一共颁布了12部宪法，并且每一个时期的权力机关内部派别林立，代表着不同集团的利益。虽然几经波折，但它（共和政体）仍旧是法国一直追寻的理想政体。

——摘编自卓健君《1789～1875年法国政治转型研究》

材料一   “我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。”

——摘自1776年7月4日《独立宣言》

材料二   制宪会议上的争议大体上可分为3类：第一类是中央与州权之间的关系问题；第二类是中央三大部门之间的关系问题；第三类是北部工商业资产阶级和南部奴隶主之间的矛盾问题。在讨论第三类问题时，发生了激烈的争吵，双方经过讨价还价，达成妥协——黑奴在选派国会代表和纳税时按自由民的3/5计算……最后，经过近4个月的反复辩论，于1787年9月17日制定了宪法草案。42名与会代表中有39名代表正式签署了草案。在资产阶级立宪史上，美国首先制订出了一套权力制约与平衡的制度。

——据刘绪贻《美国通史》第2卷整理

材料三   1954年5月，美国最高法院宣布公立学校中的黑白种族隔离制度违反宪法，但南方许多州拒绝有色人种进入白人学校，最严重的一起冲突事件发生在阿肯色州的首府小石城。1957年9月2日，该州州长福布斯派出国民警卫队阻止黑人学生入学，但未成功。23日，在州长的纵容下，上千名种族主义分子包围学校，殴打黑人记者，并把8名入学的黑人学生赶走。25日，艾森豪威尔总统不得不动用美国陆军101空降师，“占领”了小石城，保护黑人儿童入学。

——据刘绪贻《美国通史》第6卷整理

材料   柯克是英国宪政史上最出色的法官和法学家。1620年代，柯克参与起草了《权利请愿书》，使之成为英国不成文宪法的一部分。此外，柯克还是一位勤于著述的法学家。他把自己当大法官时审理的案件编为法院《报告》逐年发表。他生前和死后出版的四卷《英格兰法总论》，奠定了他作为英国法集大成者的地位。政治上，柯克继承并发展了布雷克顿的法治思想。在限制王权的问题上，他进一步明确提出：“除了法律与国家认可的特权外，国王没有特权。而且，国王自己不能解释这种特权，只有法官才是权威的解释者。”

柯克的思想深深地影响了美国制宪先贤和美国宪法。除了普通法传统外，美国宪法另一个思想源泉无疑是英国思想家洛克的政治理论，他借用自然法的观念，提出了天赋人权和有限政府的理论。美国制宪先贤了不起的地方，在于他们通过妥协的方式，把两位英国思想家的见解、英国普通法的传统与北美殖民地的自治及制宪经验有机结合，融会贯通，炮制出既有明确原则又有具体条款，既可以操作又富有弹性的美利坚合众国的第一部、也是迄今为止唯一的一部宪法。

——摘编自任东来等《美国宪政历程：影响美国的25个司法大案》