1 . 19世纪中后期的资本主义浪潮

（1）请将表格内所列的空格填写完整。
（2）请概述上述历史事件所反映的19世纪后期世界历史发展的趋势。

2 . 下图为“德国就业比例图”。

出现这种趋势的基本原因是

A．宗教改革和城市化

B．国家统一和工业化

C．英法战争和殖民地

D．经济危机和同盟国

3 . 工业化浪潮下的世界

19世纪60、70年代，工业化浪潮席卷全球。如图所示的国家以不同方式应对这一变化。

问题：
(1)对照如图，将字母所示国家填入相应言论的前面。
(2)写出19世纪中期，言论所代表的国家社会发展的障碍以及应对措施。

字母	言论	障碍	应对
____	“分裂之家不能持久。我相信我们的政府不能永远忍受一半奴役一半自由的状况。我不期待联邦解散，我不期望房子崩溃，但我却期望它停止分裂。”	____	____
____	“当前的重大问题不是靠演说和多数人的表决所能解决的，……要解决它只能依靠铁和血。”	____	____
____	“轮船电报之速，瞬息千里；军器机事之精，功力百倍，炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。”	____	____
____	“与其等农民自下而上起来解放自己，不如自上而下来解放农民。”	____	____
____	“破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基。”	____	____

(3)谈谈你对以上现象的认识。

4 . 下列四幅地图，反映了德国历史上的版图变化。顺序正确的是（     ）

A．③①②④

B．②③④①

C．④②①③

D．②④①③

5 . 下面时间轴呈现了林肯对待奴隶制度态度的变化情况。导致变化的原因是

A．独立战争进程决定	B．南北战争进程决定
C．解决经济危机需要	D．反法西斯战争决定

6 . 和战抉择

材料一

1871 年，政府为了坚决实行废藩置县，准备武装力量，从萨摩藩、长州藩、土佐藩征集组建了步兵队、炮兵队、骑兵队，共一万人，称为亲兵。八月，政府制定了东京、大阪、镇西、东北四镇台制，分别驻扎常备军，把全国城郭、武器、舰船都移交兵部管。山县有朋根据其在欧洲视察的体会和幕末长州藩由庶民募集的奇兵队的成就，主张征兵说，1873 年， 征兵制实行，武士失去了职业，也失去了作为特殊身份存在的意义。

——摘编自坂本太郎《日本史》

材料二

第二章 放弃战争第九条

1日本国民衷心谋求基于正义与秩序的国际和平，永远放弃以国权发动的战争、武力   威胁或武力行使作为解决国际争端的手段。

2为达到前项目的，不保持陆海空军及其他战争力量，不承认国家的交战权。

——摘自《日本国宪法》（1946 年制定）

回答下列问题：
（1）两则材料折射的重大历史事件分别是什么？简要说明导致这两大事件出现的国际背景。（6 分）
（2）日本自“征兵制实行”到“不保持陆海空军及其他战争力量”，不过七十余年。对日本的这种变化，你怎么看？

7 . 阅读下列材料，回答问题

——涅克拉索夫《谁在俄罗斯能过好日子》1863—1877

问题
（1）上述诗歌中的“沙皇法令”由谁在何时发布？
（2）“农奴制”废除应给俄罗斯人民的生活带来哪些变化？
（3）根据材料，作者认为改革后人民的实际生活是怎样的？
（4）请根据材料并结合所学知识，对这一改革作简要评价。

8 . 【工业化浪潮下的世界】
19世纪60、70年代，工业化浪潮席卷全球。下图所示的国家以不同方式应对这一变化。阅读材料，回答问题：

问题：
（1）对照如图，将字母所示国家填入相应言论的前面。
（2）写出19世纪中期，言论所代表的国家社会发展的障碍以及应对措施。

字母	言       论	障碍	应对
	“分裂之家不能持久。我相信我们的政府不能永远忍受一半奴役一半自由的状况。我不期待联邦解散，我不期望房子崩溃，但我却期望它停止分裂。”
	“当前的重大问题不是靠演说和多数人的表决所能解决的，……要解决它只能依靠铁和血。”
	“轮船电报之速，瞬息千里；军器机事之精，功力百倍，炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。”
	“与其等农民自下而上起来解放自己，不如自上而下来解放农民。”
	“破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基。”

9 . 工业化浪潮下的世界

19世纪60、70年代，工业化浪潮席卷全球。如图所示的国家以不同方式应对这一变化。

问题：
（1）对照上图，将字母所示国家填入相应言论的前面。
（2）写出19世纪中期，言论所代表的国家社会发展的障碍以及应对措施。

10 . 英国学者韦尔斯说日本“……1866年，它还是一个中世纪的民族，……1899年，它已经是一个完全西方化了的民族。”促使日本发生如此变化的根本因素是

A．门户开放，深受西方影响	B．发动战争，开拓殖民市场
C．推翻幕府，扫除封建障碍	D．明治维新，发展资本主义