材料 明治政府成立后，大力推进以地税改革为中心的农业变革。1869年，实行地制改革，通过实行“版籍革返”。“废藩置县”，明治政府将各藩领主所辖版图（土地）和户籍（人民）收归中央，从根本上废除了严重阻碍农业发展的封建领主土地所有制。1872年，政府又废除了禁止地买卖法令，允许土地自由买卖，宣布个人对土地拥有所有权，并给土地所有者颁发地契。1873年，政府发布“地税改革法令”，规定：凡持有土地执照者，均要向政府缴纳地税，地税的税率应为土地价格的3%；土地价格很高，以致地税也很高；政府还按地税的1/3向土地所有者收附加税一一村费；地税和村费一律用货币交纳。
——摘编自汤晓黎《日本明治政府地税改革探析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括日本地税改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析日本地税改革的影响。
材料 明治维新时期，政府以发展生产为目的对国民实施具有一定强制性的近代教育改革。明治政府于1871年设立文部省，统管文化教育事业。1872年，文部省颁布了第一个教育改革法令《学制》和《关于奖励学事的指示》，开始了有纲领有计划的教育改革。《学制》中明确提出了教育改革要从小学抓起，同时，把普及初等义务教育作为重要的教育改革内容。在教学内容方面，日本仿效欧美资本主义国家，将先进的科学文化知识传入国内，取代了传统的“四书五经”的儒家封建思想。明治政府在初等教育基础牢固之后，重就转向中等教育、高等教育和职业教育的发展上。由于取消了士、农、工、商的身份区别，人们的积极性和主动性被调动起来了，整个社会充满生机和活力。1890年以明治天皇名义颁发《教育敕语》，力图将近代教育纳入以宣扬忠君爱国为灵魂的道德教育轨道。
——摘编自贺小飞《浅谈日本明治维新时期的教育改革》
(1)根据材料并结合所学知识，概括日本近代教育改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，评析明治维新中的教育改革。
材料 为充实行政管理权，维新政府于1869年推行“版籍奉还”政策，但各知藩事仍可以继续对自己的领地实施统治，政府依然被各藩架空。1871年西乡隆盛入京促成了“三藩献兵”，组建了维新政府军，政府便开始真正实行废藩置县，该政策起初在萨、长两藩悄悄试行，进而扩大至土佐藩、佐贺藩。7月9日，西乡隆盛等萨、长两藩的要员制定了废藩置县的草案，随后明治天皇下达了废藩置县的诏书。至此，日本的各大小藩成为历史，实行“三府七十二县”的行政划分。在中央政府“保障俸禄与贵族身份”的承诺之下，各知藩事交出了对各藩的统治权，并全部移居至东京。东京、京都、大阪这三大城市受德川幕府直接管辖，改名为“府”。府由“府知事”管理，县由“县令”管理，两者都是维新政府直接任命的官僚。通过“废藩置县”的举措，原先百姓向藩主交纳的年贡便成了中央的财政收入，从而奠定了维新政府的经济基础。
——摘编自李宪章《明治维新》
(1)根据材料并结合所学知识，概括明治政府废藩置县顺利推行的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明明治政府废藩置县的影响。
材料一甲午战争后，中国糖业由盛转衰，清政府着意扶植糖业发展，同洋糖进行抗争。1898年，户部建议江西等“种蔗之地，广植丰收，购机制造，则岁增之利无算”。1909年，四川总督赵尔巽派人赴日本考察新法制糖，预备回国后正式成立公司，后因辛亥革命爆发而罢。1929年，中国企业家发起国糖保护运动，国民政府给予这些企业家经营特权，并修改关税，保护原料糖进口。然而，由于时局动荡、国力不济等原因，中国糖业发展始终成效甚微。
——摘编自赵国壮：《东亚糖业史研究》
材料二江户幕府初期，日本多次派使节到中国学习制糖技术。明治初年，又从福建引入优良甘蔗品种。1895年，日本侵占中国的糖品生产基地台湾，以之为基础，加快制糖业发展。1906年，政府设立负责糖业调查、补助等事宜的糖业改良事务局。日本糖品产量增长了3倍以上。与此同时，日糖企业积极开拓海外市场，不断扩大在中国市场的占有率。
——摘编自（日）社团法人糖业协会：《近代日本糖业史》等
(1)根据材料，概括中日两国糖业发展途径的相同处。(2)根据材料并结合所学知识，说明近代中日两国糖业发展的不同结局及其启示。
材料一 宗室非有军功论，不得为属籍……有功者显荣，无功者虽富无所芬华……令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金……集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。
——《史记·商君列传》
材料二 （俄历1861年）3月5日，一个伟大的日子。解放宣言！我在中午前拿到了一份。阅读这份珍贵的法案时，我无法表达自己的喜悦。在俄罗斯几千年的历史中，很少有文件能和它媲美。
所有的路口都贴有长官发布的告示，人们聚集在它周围，一个人大声念，其他人静静听。……一个伙计一边念着声明，发现有个地方说，庄园农奴对他们的主人还要承担两年的义务，愤怒地大叫：“让这个文件见鬼去吧！两年？我绝不干！”其他人都默不作声。
——丹尼斯·舍曼等著《全球视野下的西方文明史》
材料三 1868年，明治政府制定了“殖产兴业”的政策。1870年工部省成立，成为推行“殖产兴业”政策的中心。为了贯彻执行“殖产兴业”的方针，扶植资本主义成长，明治政府决定大力创办国营企业，由国家带头实行资本主义工业化。1880年，政府以廉价“处理”方式，将国营企业转让给大资本家。到19世纪90年代，初步实现了资本主义工业化。
——摘编自王铭《殖产兴业与日本资本主义的发展》
（戊戌年）五月十六日上谕云：“农务为富国根本，亟宜振兴。著各督抚督饬各该地方官，劝谕绅民，兼采中西各法，切实兴办，不准空言搪塞。”
六月廿九日谕云：“训农通商，为立国大端，前迭谕各省整顿农务、工务、商务，以冀开辟利源，各处办理如何，现尚未据奏报。著即于京师设立农工商总局，其各省府州县，皆立农务学堂。”
七月十三日谕云：“现在讲求商务，业于京师设立农工商总局。并谕令上海、汉口试办商务局，拟定办法奏闻，现尚未据奏到。商会即商务之一端，著刘坤一等，归案迅速妥筹具奏。”
——摘编自（清）宋玉卿《戊壬录》
(1)据材料一，从政治、经济方面分析商鞅变法促进了秦国的社会转型。
(2)根据材料二及所学知识，评述“在俄罗斯几千年的历史中，很少有文件能和它媲美”。
(3)材料三中清政府在兴办实业的内容方面与日本有何不同？根据材料，从策略的角度说明明治维新与戊戌变法一成一败的原因。
(4)综合以上材料，谈谈对当今中国改革及社会转型的建议。
材料 关于人类起源是多源还是一源，尚难定论，但人类文明的发展却无可置疑地是多线条的。每种文明都有其独特的历史发展过程。这种发展并不排斥其他文明的发展，也不必然地以其他文明的衰亡为前提，相反，各种文明的发展可以是并行不悖的。同时，在发展的过程中，又相互交流、相互影响、相互吸收、相互融合。结果，不管主观上的意愿如何，每一种类型的文明都会从其他文明中吸取养分，同时，也会给其他文明不同程度的影响。
——摘编自李忠杰《怎样认识和对待世界文明的多样性》
根据材料并结合所学知识，从材料中提取一个观点，并予以阐述。（要求观点明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料
有学者认为，“与万国对峙”是日本明治维新的最高目标，为扭转内忧外患的局面，明治政府将“安内竞外”视为治国安邦之道，在日本官方文书中频繁出现类似“与万国对峙”的表述。1868年，日本以明治天皇名义发布的《宣扬国威哀翰》，主张“开拓万里波涛，宣布国威于四方”，勾勒出“大陆政策”的扩张方向。此后，伊藤博文把废藩视为“抵御外辱，仲张皇威于海外”“与万国并立”的条件。木户孝允提出，“以文明开化为国家富强之途径”，1870年，外务权大丞柳原前光强调，“朝鲜国北连满洲，西与清国之地相接，使之屈服，实为保全皇国之基础，将来亦为经略、夺取万国之源也”。
——摘编自宋成有《新编日本近代史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括日本提出“与万国对峙”的背景及实施方略。
（2）根据材料并结合所学知识，说明日本提出“与万国对峙”目标的历史影响。
材料 农奴制改革后，社会各界人士纷纷反对教育中的等级制。1861年，政府在解放农奴的同时，决定发展乡村初等教育。除原属救会的学校外，其余新办学校全归国民长育部管理。亚历山大二世批准了《初等国民学校章程》，地方自治机构、社会团体和个人可以办学，入学儿童无等级、信仰方面的限制。在各省、县建立学校委员会，委员会成员的组成要体现民主的原则。在1861-1871年的10年间，地方自治会小学成为俄国当时最流行的初等学校类型。由于经济发展，七十年代又兴办下许多工矿，交通，农林等专门技术性院校，高级女子专修班在60至70年代得以建立。
——摘编自陈美玲《俄国1861年改革对学校教育的影响》
(1)据材料一概括19世纪六七十年代俄国教育改革的主要特点。
(2)据材料并结合所学知识，简析俄国教育改革产生的主要影响。
材料一、1868年，明治政府制定了“殖产兴业”的政策。1870年工部省成立，成为推行“殖产兴业”政策的中心。为了贯彻执行“殖产兴业”的方针，扶植资本主义成长，明治政府决定大力创办国营企业，由国家带头实行资本主义工业化。1880年，政府以廉价“处理”方式，将国营企业转让给大资本家。到19世纪90年代，初步实现了资本主义工业化。
——摘编自王铭《殖产兴业与日本资本主义的发展》
材料二、（戊戌年）五月十六日上谕云：“农务为富国根本，亟宜振兴。著各督抚督饬各该地方官，劝谕绅民，兼采中西各法，切实兴办，不准空言搪塞。”
六月廿九日谕云：“训农通商，为立国大端，前迭谕各省整顿农务、工务、商务，以冀开辟利源，各处办理如何，现尚未据奏报。著即于京师设立农工商总局，其各省府州县，皆立农务学堂。”
七月十三日谕云：“现在讲求商务，业于京师设立农工商总局。并谕令上海、汉口试办商务局，拟定办法奏闻，现尚未据奏到。商会即商务之一端，著刘坤一等，归案迅速妥筹具奏。”
——摘编自（清）宋玉卿《戊壬录》
（1）据材料一，概述日本发展近代工业的步骤。
（2）与材料一相比，材料二中清政府在兴办实业的内容方面有何不同？综合以上材料，从策略的角度说明明治维新与戊戌变法一成一败的原因。
材料一 胡适在五四之后，就呼吁“死心塌地”学习西方，不要怕“模仿”，也不必担心“丧失”我们自己的民族文化，要敢于承认我们文化的落后，正视我们“百事不如人”。主张“全盘地西化，一心一意地走世界化的路”。之后他又提出：“无论什么文化，凡可以使我们起死回生，返老还童的，都可以充分采用、充分收受”。他说：中国文化的出路不完全是师法国外的问题……我们可以充分采用世界的科学知识与方法一步一步地自觉改革。有人说“胡适是主张自己向着西化的怀抱猛扑，让中国固有的文化自然而然地从西化怀里找回到‘中国本位’”。这是一种“矫枉必须过正”的宣传手法，也是他最崇拜的梁启超惯用的宣传方式。
材料二 在明治维新早期，以福泽谕吉为首的启蒙学者，将西方现代国家为参照系，对日本的传统文化进行了猛烈的批判，他们很少提及日本人的优点，而是偏重于自我批判。在席卷日本人的文明开化潮流中，确实出现了盲目崇拜欧美人，完全否定自己的民族虚无主义，曾担任外务卿的井上馨甚至主张：“化我帝国和人民，恰如欧洲邦国，恰如欧洲人民”的全盘西化的主张。后来，欧化主义一度使日本人迷失了自我，引起了人民反感。先进的日本学者主张国粹主义，致力于克服前段自我认识的偏差，重新挖掘日本人和日本文化的优点，尝试全面地对日本人加以评价。但他们并不是顽固地倒退到复古主义，并不反对学习西方，立足于扬长补短，在挖掘日本人的优点时，也毫不留情地揭露日本人的弱点。
——摘编自杨宁一《了解日本人：日本人的自我认识》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括胡适和日本学者对待西方文化态度变化的共同之处，并简要分析胡适态度变化的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈应如何处理传统文化与西方文化的关系。
