回答问题。
材料
第五章 对工业文明的批判与工人运动的兴起
第一节 工业文明行进中社会问题的凸现
第二节 工业文明的批判者与辩护人
一、 激烈的批判者
工人阶级理论家：蒲鲁东（1809-1865)在1840年《什么是所有权》一书中，认为人类在权利方面生而平等，人人有权享有自己劳动的产品。资本家通过发放低廉工资的形式扣留工人们的劳动产品，这全然侵犯了工人们的权利，实质上就是一种盗窃行为。
空想社会主义者：傅立叶（1772-1837)在其著作中指出，现实的工业文明或制度是一个社会分裂的文明体制，是一种无限制经济自由的制度，必然使整个社会生产呈现出无政府主义和生产危机，同时断言它正面临着灾难。傅立叶认为现实的“文明”无法改良，必须超越，并为此设计了进入更高阶级的未来“和谐社会”蓝图。
二、工业文明的辩护人
与此同时，以英国经济学家亚当·斯密（1723-1790)、李嘉图（1772-1823)，法国社会学家孔德（1788-1857)等人坚决为现有的工业制度和社会体制辩护。亚当·斯密在《国富论》中阐明只有工业文明和资本主义经济自由，才能增进国家财富，带来社会进步，实现理想的“文明社会”。
第三节工人运动与社会主义运动的兴起
一、工人运动的勃兴
……
三、巴黎公社一一社会主义的第一次实践
第四节……
一、马克思、恩格斯早期的理论探索
二、对资本主义工业文明的剖析
三、超越工业文明
(1)依据材料并结合所学，阐释工业文明“批判者”与“辩护人”的观点。(2)结合所学知识，拟定本书第五章第四节标题或主题。
材料
| 工业革命前 | 工业革命后 | |
| 休闲旅游 | 大多数旅游者以医疗保健为主要动机，前往温泉和海滨度假地旅游 | 简单而乏味的城市生活使广大的民众希望能找到新的生活方式，寻求身心放松和亲近大自然的机会。19世纪中后期，各种文娱表演以及摄影服务等出现 |
| 求学旅游 | 目的还是比较单一，他们出行基本上是围绕通过对其他国家先进文化的吸收而使其自身得到发展 | 展现出多元化的动机，新的旅游景点被人为地创造和发掘出来，逐渐转变为以求学、休闲和娱乐为主的多种旅游动机 |
| 探险旅游 | 国家经济利益占主导 | 多种利益共同驱动，如探险、游历、科学考察、娱乐等 |
| 服务机构 | 无专门机构 | 托马斯.库克成立了旅行社，专门安排人们旅行过程中的各项事宜，采取各种方式组织人们进行旅游，包括国内游、国外游.环球游 |
| 交通方式 | 马车、步行、轮船 | 火车、轮船（汽船） |
| 旅游人群 | 主要以封建贵族、达官显贵为主 | 除封建贵族外，知识分子、新兴资产阶级旅游人数持续增加 |
——摘编自高家佳《工业革命前后英国旅游活动的变化研究》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）
材料 近代以来，英美先后成为全球范围内的世界性大国，19世纪是英国崛起的世纪，20世纪是美国崛起的世纪。下表所示是英美两国确立其世纪主导地位的特点（部分）及简要说明。
| 特点 | 英国 | 美国 |
| 制度先行 | 在“光荣革命”后确立君主立宪制，自此国家制度保持稳定并不断完善，为进行工业革命和对外扩张提供了制度保障 | 1787年宪法颁布和南北战争后，统一的国家建立并得到巩固，实行三权分立的政治制度，为经济增长和国家崛起扫清了障碍 |
| 军事称霸 | 16世纪下半叶以来，先后打败主要竞争对手，逐步确立海上霸主地位，不断进行海外扩张 | 二战后，成为世界头号军事强国，主导建立北约组织，军事力量遍布全球，保护其广泛分布的经济利益 |
——摘编自宋英杰《对全球经济主导地位更迭的思考与建议》
请仿照上表，延续材料主题——英美两国“确立其主导地位”，另行归纳一个特点，并结合所学知识加以说明。
迄今为止，人类从传统社会向现代社会过渡，实现思想启蒙，政治变革，经济大发展，有三种现代化模式，可概括如下：
| 现代化模式 | 代表国家 | 特征 |
| 原发式 | 英国、美国、法国等 | 发展动力来自于社会内部；有起步早的优势；渐进、缓慢，思想启蒙、政治变革、经济发展相互作用、相互促进 |
| 后发式 | 日本、韩国等 | 发展动力源于社会外部的压力与挑战，由国家政府主导推动、借鉴原发式现代化经验，快速、突进，文明不协调 |
| 新发式 | 中国等第三世界国家 | 借鉴前人经验，基于国情，正在发展过程的探索中，表现出民族性、文明多样性的发展特征；面临社会内外挑战 |
——摘编自孙鼎国《三种现代化模式比较研究与借鉴》
依据材料结合所学知识，就材料中的整体或局部观点，自拟论题并予以阐释。（要求：观点鲜明，史论结合）
“泰晤士老爹”的落魄与新生英国人曾戏泰晤士河为“泰晤士老爹”，它曾经是一条美丽的河流。1847年7月英国历史上著名的幽默画报《庞奇》刊登了一副名为《肮脏的“泰晤士老爹”》的漫画.并将泰晤士河描绘成一个外表污秽的“流浪汉”，并赋诗哀叹。20世纪五六十年代，英国政府下决心全面治理泰晤士河。此时，英国的河流污染防治才真正走上了健全的法制轨道。同样重要的是，20世纪中叶以来，英国公众的环境意识大大增强了。他们积极参与泰晤士河的治理与保护事业。整治泰晤士河，英国前前后后共用了一个多世纪的时间。如今，泰晤士河被普遍认为是世界上流经首都城市的水质最好的河流。英国政治家约翰·伯恩斯曾说：“泰晤士河是世界土最优美的河流，因为它是一部流动的历史。”
材料 英国历史学家阿诺德·汤因比用“挑战与应战”揭示文明的起源、发展与衰落。有学者认为，这种“挑战与应战”的理论也可用于观察近现代民族主义的产生与发展，并提出在近现代民族主义产生发展的过程中，大致出现了四种挑战与应战的局面（此处选取了前三种），具体如下表所示：
时间 | 二战前 | 二战后 | 15世纪－20世纪60年代 | 20世纪60-80年代 | 20世纪80-90年代 |
挑战者 | 西方 | 西方 | 经济全球化 | ||
应战者 | 西方 | 东方 | 西方、东方 | ||
挑战方式 | 战争 | 经济 | 军事、经济 | 经济、民主 | 经济 |
应战方式 | 战争 | 经济 | 革命 | 全面的民族国家构建 | 区域主义和贸易保护主义等 |
——摘编自董世举《东、西方民族主义发生的差异——兼论民族主义发展中的“挑战与应战”模式》
根据材料，选取其中一种挑战与应战的局面，围绕近现代民族主义发展的主题，自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述合理）7 . 阅读材料，回答问题。
材料一 近代欧洲的黑夜史
时期 | 概况 |
中世纪 | 在教会看来，黑暗是撒旦在地球上的邪恶领地，魔鬼拥抱黑夜，与基督的王国为敌。欧洲城市普遍实行宵禁，行会禁止工匠开夜工。 |
16世纪 | 贵族们开始逐渐享受夜间的娱乐生活。一些活动属于室内经常性活动，如化妆舞会是贵族最有参与感的活动，但大多数市民还没有介入夜生活。 |
17世纪 | 17世纪中后期，尼德兰有42％的人口生活在61个人口规模超过2500人的城市里。这时，英国开始流行夜里喝咖啡，巴黎、阿姆斯特丹、柏林、伦敦和维也纳大都开始用公共经费提供公共照明。 |
18世纪 | 城市里的夜间娱乐和社交活动开始流行，一些曾属贵族圈子的娱乐活动开始扩及民间。英国的餐厅、小酒馆常常可以通宵开放，俱乐部在英国也很快流行开来，且长盛不衰。巴黎的夜晚，咖啡屋、啤酒馆、酒店数量也很多，娱乐、赌博、演戏、跳舞等活动样样都有。“夜季”这个本来专指夜晚时光的用词，逐渐地从日常用语中消失了。 |
18世纪中后期-19世纪上半期 | 一些行业和工场的劳动时间向夜间延伸，尤其是那些采用了机器生产的行业。劳资双方经过长期斗争，最终确立8小时工作制。采用8小时工作制的行业和企业，无一例外地采用了两班制或三班制劳动，把整个夜晚都纳入劳动时间，夜间劳动从此成了劳动制度的组成部分。 |
19世纪 | 汽灯很快普及，商家们开始用灯饰来制作广告，展示商品。当时巴黎最有特色的夜生活在拱廊，夜晚的拱廊灯火辉煌，橱窗里的商品在灯光映衬下显得美轮美奂，勾起人们的物质欲望。1870年前后，英格兰的剧院差不多有200家，音乐厅的数量也迅猛增长，甚至像中西部小城达德利也有7家音乐厅。 |
——据俞金尧《资本扩张与近代欧洲的黑夜史》整理
材料二 近代以来的世界历史表明，资本主义起先是从空间上不断向外扩张，随后又逐渐地从时间上侵蚀黑夜。如同开拓殖民地一样，夜晚最终成了资本主义开发的荒原和前沿……夜生活是资本的杰作，而夜班生产是资本对黑夜的占领。
——摘编自俞金尧《资本扩张与近代欧洲的黑夜史》
根据材料并结合所学知识，以“近代欧洲的黑夜史”为题写一则历史短文。
（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
欧洲人对东方的认识
| 时期 | 欧洲人对东方的认识 |
| 古希腊时期 | 荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来。 |
| 14-16世纪 | 欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国。 |
| 17-18世纪 | 欧洲刮起了一股中国风，中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。中国社会是和平理性的理想社会。 |
| 18 世纪下半叶 -19 世纪上半叶 | 在欧洲人的认识中，西方与东方不再仅仅是地理的概念，而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准，世界有了隔断。 |
——据黄洋 《古代希腊罗马文明的 “东方”想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》
注：希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称，结果希腊联军获胜。战后，雅典民主政治走向繁荣，波斯帝国从此一蹶不振。
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象至少源自两段材料，结论明确，史论结合，表述清晰。)
材料 游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求，因此而为流动的，进取的。农耕可以自勘，无事外求，并必继续一地，反复不舍，因此而为静定的，保守的。
草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害，于是而遂有强烈之“战胜与克服欲”。此种民族，其内心深处，无论其为世界观或人生观，皆有一种强烈之“对立感”，于是而尚自由、争独立，此乃与其战胜克服之要求相呼应。故此种文化之特性常见为“征伐的”“侵略的”。
农业生活所依赖，曰气候、曰雨泽、曰土壤，此三者，皆非由人类自力安排，而若冥冥中已有为之布置妥帖而惟待人类之信任与忍耐以为顺应，乃无所用其战胜与克服。故农耕文化子最内感曰“天人相应”“物我一体”，曰“顺”曰“和”。
——摘编自钱穆《中国文化史导论》（该书写于1940年代）
结合中外历史，评析钱穆的观点。（要求：自拟论题，史论结合，叙述成文，条理清晰）
材料 下表西方国家周末休息时间的变迁
| 19世纪 | 生产力奇迹，从基础工业、矿业席卷到消费品领域后，就不可避免面 临一个问题:大众休息时间不足，以至于没有精力和兴趣大量消费19世纪70年代，周六休息半天、周日休息一天制度在英国出现。周六下午是举行公园音乐会、足球赛、划船与骑自行车的时光。在小酒馆喝酒也是周六下午流行的活动 |
| 20世纪初 | 20世纪初，电影以一种发育完全的大众娱乐方式出现在城市。最初的 电影院称为五分钱电影院:只需要五分钱就可以看一出半小时的电影。 低票价（百老汇舞台剧的票价超过一美元）加上时间短，让电影院拥有如同今日快餐店的吸引力。周六休息权的买现，带给美国的直接影响就是大量工人涌入电影院，成为好莱坞通俗影片的忠实拥趸 |
| 1929年 | 美国成衣工人联合工会首倡五天工作制〕汽车业巨头亨利·福特宣布 工厂在周六不上班。人们认为缩短工时是缓和高失业率的方法，每个 人都做少一点，那就会有更多人有工可做 |
——摘编自维托尔德·雷布琴斯基《等待周末:双休日的起源与意义》
根据材料自拟一个论题，并结合所学知识，加以论述。（要求:论题明确，持论有据，表述清晰。）
