材料一
史料一 唐代三彩壶。唐三彩制品在7世纪末和8世纪上半叶广泛用于陪葬品、此壶的形状源于古代伊朗的金属财品，现藏于美国大都会博勿馆。 ——摘编自卡尔·梅耶和莎朗·布莱赛克《中国收藏者：美国人对亚洲艺术的世纪寻宝》 |
史料二 刻有楔形文字《汉谟拉比法典》的玄武岩石柱。据考证，埃兰王苏特鲁克纳悟特约于公元前1150年前后入侵巴比伦尼亚，将其作为战利品运回苏撒。1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队在苏撒进行发掘工作，发现此物，现存放于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。 ——摘编自尤瓦尔赫拉利《人类简史》 |
史料三 罗塞塔石碑拓片。1799年，拿破仑远征埃及，法国士兵发现石碑：1801年，英国战胜法国，石碑作为战利品之一移交英国，1802年入驻大英博物馆 ——摘编自尤瓦尔赫拉利《人类简史》 |
材料二 “万物并育而不相害，道并行而不相悖。”文明之异与文明之同辩证统一。文明的差异不应成为制造冲突的理由，而应成为推动人类进步的动力。正如大自然因多样生态而生机勃勃，文明也因多元融合而历久弥新。
——摘编自邱夏等《在人类文明百花园中播种希望——全球文明倡议的世界回响》
(1)根据材料一，说明三则史料的史料价值。(2)根据材料并结合所学知识，围绕“文明之异与文明之同”提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰。）
材料一 我国是世界蚕丝业的发源地，栽桑养蚕、缫丝织绸是我们先祖的伟大发明。丝绸作为我国传统的特色产品，早在张骞开拓“丝绸之路”之前，就已出口国外。至明代，随着地理大发现和太平洋航路的开通，欧洲一些国家如西班牙、葡萄牙开始出现在东方，以中国丝绸为主要贸易品，贩运至第三国，从事赚取超额利润的大规模的“三角贸易”。
——摘编自顾国达《近代中国的生丝贸易与世界市场》
材料二 “一带一路”（“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”）是中国与参与国分享其发展经验和资源，以实现经济现代化和改善人民生活的一个途径，中国路”建设将为全部相关方带来共赢的结果。因此路”倡议是中国向世界提供的全球经济公共产品。……随着逆全球化之风席卷西方世界路”建设凭其巨大的规模与资源，有潜力成为世界经济增长的新动力。
——引自【美】卡里·托克《“一带一路”为什么能成功》
(1)根据材料一、结合所学，阐明欧洲国家在上述“三角贸易”中的经济获益，并概括丝绸在我国古代经济活动中扮演的角色。(2)根据材料二、概括“一带一路”倡议在促进经济全球化方面的作用。
材料 全球南方是指经历了非殖民化、冷战和冷战后全球化，通过发挥比较优势赢得独立自主的经济和政治地位，并在百年变局中浮现出来的全球性新兴经济与政治力量。
全球南方国家共有殖民化与非殖民化时代的历史记忆，它们“遭遇”过西方现代性的冲击，曾沦为殖民地或半殖民地，又在非殖民化进程中持续“觉醒”。第二次世界大战结束后，以联合国为基石的战后国际秩序彻底否定了殖民扩张的合法性，全球南方的前身“第三世界”在非殖民化进程中，追求独立并按照现代民族国家的方式组织起来。
全球南方的浮现过程中，这些国家在国际事务上追求战略自主，其立场不受意识形态所左右。广大全球南方国家维护《联合国宪章》宗旨和原则，拒绝参与西方大国主导的对俄制裁与孤立。诞生于“万隆时代”的不结盟运动和“七十七国集团”等组织仍然存续，一些新的磋商机制也在不断产生与拓展。这些国家试图充当整合南北政策的桥梁角色，越来越强调自己的文明国家身份。可以说全球南方的浮现本身就是复杂多变的，处于不断演进之中。
——摘编自李东琪《全球南方的源流辨析》
(1)根据材料并结合所学知识，分析二战后“全球南方”浮现的背景。(2)根据材料并结合所学知识，归纳“全球南方”浮现的特点。
(3)根据材料并结合所学知识，指出“全球南方”国家现代化的发展原则。
材料一 1931年，法因因坚持金本位导致法郎汇价偏高，便在提高关税的同时率先在对外贸易中实行大规模进口配额制度，到1932年年末共有10个国家紧随其后实行贸易的完全配额或许可证制度；而美国国会于1930年通过了历史上最高的关税法——《霍利一斯穆特关税法》。据1932年进口情况估计，其实际上物品的平均税率达53.2%，一战后重建的国际贸易体系在各区域贸易集团图和各园关税壁垒的作用下，处于割裂与封闭状态。1934年6月，美国国会通过罗斯福政府的《互惠贸易协定法案》，授权总统对外谈判缔结互患贸易协定时，可根据协定修改关税税率，上下幅度可达50%。1934年到1939年，美国先后与28个国家签订了互患贸易协定，出口贸易增加了48.9%，进口增加了40.1%。《互惠贸易协定法案》成为美国在二战期间构建战后世界经济新秩序的基础。
——摘编自金卫星《1929—1933年大萧条与伦敦世界经济会议》
材料二 20世纪50年代，美国的钢铁产量超过1亿吨，独霸世界。钢铁、汽车、建筑是美国经济的三大支柱。二战结束后，西欧各园普遍重视并扩大钢铁的生产。为了缓解钢铁产能过剩，扩大钢铁出口，欧共体给予了出口补贴，这一举措引起了美欧之间的钢铁贸易摩擦。美国为了保护本国的钢铁工业，对从欧共体进口的钢铁征收了高额反补贴税。后经双方谈判，欧共体同意对出口美国的钢铁产品实行“自动”出口限额。美欧矛盾暂时缓解，但并未得到根本碍决。
——摘编自彭波《千年贸易战争史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出20世纪30年代国际经济体系处于“割裂与封闭状态”的表现，简析这一时期西方国家互惠贸易谈判与“构建战后世界经济新秩序的基础”的含义。(2)根据材料二并结合所学知识，说明20世纪50年代以来美国与西欧贸易摩擦没有引发国家战争冲突的原因，并评价美国与西欧谈判解决贸易争端的举措。
材料一 中国传统文化中关于国家、民族关系的观点（部分）
主张 | 出处 |
君子和而不同。 | 《论语》 |
视人之国若视其国，视人之家若视其家；视人之身若视其身。 | 《墨子》 |
四海之内若一家。 | 《荀子》 |
百姓昭明，协和万邦。 | 《尚书》 |
国不以利为利，以义为利也。 | 《礼记》 |
材料二 零和博弈是博弈论中的一个概念，属于非合作博弈，即参与博弈赛局的双方，在严格遵守博弈规则的前提条件下，若是其中一方可以获得利益，也就意味着另一方的利益必然受损。所以，博弈双方的收益和损失之和永远为零，即博弈双方不存在合作的可能性。零和博弈理论认为，世界是一个封闭的空间，里面的所有机遇、财富、资源等都是有限的，当世界中的某个地区或者国家的财富或者资源增加时，也就意味着别的地区或者国家的财富或者资源在减少，这便像一种无形的掠夺。
——摘编自[美]约翰·冯·诺伊曼著刘霞译《博弈论》
(1)据材料一，归纳中国传统文化中关于国家、民族关系的主张。(2)根据上述材料并结合所学知识，简析上述两种思想主张对当今全球治理的不同影响。
材料一 在今蒙古和独联体境内，发现了不少属于战国和汉代的镜子。隋唐时期的镜子出土数量最多的是海兽葡萄镜，在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜，在约旦发现了花草禽兽镜和仿制的海兽葡萄镜。在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜。
——摘编自王婉云《中国古铜镜在中国历史及对外交流上的价值》
材料二 20世纪中叶在美国兴起的消费文化已经被输往世界各地，尤其是通过广告。因此，旧金山、萨拉热窝、北京的人们，都穿着蓝色牛仔裤和T恤衫……麦当劳、必胜客这样的快餐店在世界各地出售着它们标准化的食品……全球化的进程在与文化相联系时，经常被简化为全球的“美国化”或者“麦当劳化”。文化的交流
是如此的单向吗？文化的全球化如何揭示一种对形象、观念和产品的更复杂的共享？
——摘编自杰里·本特利《新全球史》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析古代中国铜镜外传的积极意义。(2)根据材料二、指出20世纪中叶以来“美国消费文化”输往全世界的途径。结合所学知识，以近代中西方服饰变化为例，说明“文化的交流和共享是一种双向的现象”。
材料一 欧洲大陆对战争的坦然接受甚至喝彩似的欢迎……每一个欧洲国家，都教育儿童们要以他们的历史传统为荣，要尊重被认为是独特的国家美德。这种民族显耀和民族独尊的教育极易导致偏激民族主义和沙文主义信念，并使青年人不是畏惧，而是在一定程度上向往战争。自然界适者生存和优胜劣汰的达尔文理论在社会生活中的错误理解和应用。欧洲以往的局部和短暂的战争成为人们想象未来战争的范例，从而对即将爆发的战争可能产生的后果严重估计不足。
——摘编自张盛发《关于第一次世界大战的若干思考写在一战爆发100周年之际》
材料二 就整个欧洲而言，经20世纪上半期的两次以欧洲为主战场的世界大战，特别是第二次世界大战的历史说明，几个世纪以来形成和发展的欧洲民族国家至上的思想，走向了极端，造成了欧洲自身的多次自相残杀和地位的衰落。对于普通民众而言，经历了第二次世界大战，许多欧洲人心中对主权的民族国家的迷信偶像受到了严重冲击，传统的民族主义力量遭到了削弱。这种大战引起的欧洲人心理状态的变化，成为战后欧洲联合运动蓬勃兴起的重要的深层原因。
——黄正柏《阿登纳的欧洲联合政策及早期实施，兼谈德国对二战的反思》
材料三 关于恐怖主义产生的根源，南北差距扩大、贫困国家和地区社会动荡，引发矛盾冲突和恐怖活动；冷战结束后，原来被掩盖的民族、宗教、领土矛盾和冲突凸显，没有及时得到解决，民族分裂主义和宗教极端势力鼓动、利用乃至直接进行恐怖袭击；对霸权主义和强权政治的不满刺激了恐怖主义恶性膨胀；西方国家的一些做法激化了极端民族主义和宗教势力的反西方情绪，使某些恐怖袭击直接指向西方国家。
——摘编自李景治《当代世界经济与政治》
(1)根据材料一、概括“战争被喝彩似的欢迎”的原因。结合所学，指出一战爆发的根源。(2)根据材料二并结合所学，简述欧洲有关“民族国家”的思想演变历程。
(3)根据以上材料结合当前世界局势，请推介中国方案及其举措，并阐述其文化内涵。
材料一 人类最初的文明出现于西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域，以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区。随着文明的进一步发展，促使波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国先后崛起，欧亚大陆的农耕文明区域逐渐连接起来。不同地区的文明，随着历史的发展不断加强交流，并相互影响。19世纪前，人们对历史的认识很大程度上依靠文献记载，对古代文明的认识存在重大局限，随着研究的深入，古代西亚、古代埃及、古希腊和古代印度文明史都大大往前推。
——整理自人民教育出版社《中外历史纲要（下）》
材料二 《中外历史纲要（下）》的编写致力于破除“西方中心论”，力图揭示世界历史从古代的多中心，到近代的单一中心，再到现代和当今的多中心的发展进程。近代以西方作为中心，共4个单元。欧洲国家依靠强大的实力，形成了人类历史上由少数资本主义国家奴役和控制世界上绝大多数国家和地区的极不合理的状态。这种极不合理的状态，在欧洲内部遭到马克思主义的揭露批判和工人运动的冲击，在世界上遭到殖民地和半殖民地人民的坚决反抗。同时欧洲广泛吸收和利用其他国家和地区的优秀文化成果。
——摘编自晏绍祥《统编高中历史教材（中外历史纲要（下）的总体构架及主要线索》
材料三 中国历史始终是世界历史的有机组成部分。构建人类命运共同是回答“中国追求建设什么样的世界”这一重大课题，这既是对新时代中国外交作出的顶层设计，又是中国为应对全球共同挑战和建设美好世界而提出的中国方案。在推动构建人类命运共同体行动中，中国这样定位角色：中国是①世界和平的建设者；②全球发展的贡献者；③国际秩序的维护者。人类文明的发展，因中国的方案更加丰富多彩和完整。
——据人民教育出版社《中外历史纲要（下）》、晏绍祥《中外历史纲要（下）的总体构架及主要线索》等整理
(1)根据材料一并结合所学，概括古代文明发展的特征。指出除文献外，人们还可以依据哪些史料突破对古代文明史认识的局限。(2)根据材料二、结合所学，从全球联系的角度扼要分析“近代以西方为中心”的原因。根据材料二提供的线索，联系20世纪的史实，简析现当代是如何进入“多中心的发展进程”的。
(3)选择材料三中的任意角色，以“放眼世界，推动构建人类命运共同体——以中国是____结合相关史实，写一篇历史小论文。（要求：标题完整，史实充分、史论结合，逻辑清晰，表述成文）
材料一 奥巴马政府于2010年通过支持新一代非洲领导人，在关键领域建立享有盛誉的领导人网络，巩固美非间的紧密联系，并在非洲提供后续领导机会，加强输出美式民主制度和刺激非洲经济增长。2022年美非峰会期间，拜登举办了非洲和侨民青年领袖论坛，有意打造全球性网络增进美非伙伴关系。他强调提升与非洲侨民参与度的伙伴关系，并在论坛期间宣布成立了有关非裔侨民参与的总统咨询委员会。该委员会由来自非裔美国人和非裔移民社区的多元代表组成，将在此后加强美国官员与非裔侨民之间的对话，鼓励促进美国非裔侨民的公平和机会，并加强非洲社区、全球非裔侨民和美国之间的文化、社会、政治和经济联系。美国副总统哈里斯也宣布，美国政府计划在未来几年内向“非洲青年领袖倡议”提供超过一亿美元的资助，“用以支持寻求创新、多样化的非洲青年男女在21世纪的经济中脱颖而出，并促进非洲社区、国家和大陆的变革”。
——摘编自ⅡAS《从宣传战到文化外交：美国对非“青年领袖计划”的历史、现状及影响》
材料二 2021年11月，习近平主席在中非合作论坛第八届部长级会议上提出“构建新时代中非命运共同体”及“推动构建高水平中非命运共同体”的主张。非洲学生在中国参与培育各种中草药，学习实用的中医知识。还会体验书法、京剧、武术等艺术。中国通过支持孔子学院（或孔子课堂）和华文学校来普及汉语教育，并通过“汉语+职业技能+中华传统文化”等多种教育形式，努力探索并进一步提升汉语的实用价值。目前，已有南非等不少非洲国家将汉语教学纳入到国民教育体系中。此外，中国充分发挥大众传播特别是新媒体的优势，加强了中非媒体合作，为非洲的汉语传播创造良好的舆论环境。埃塞俄比亚的“鲁班工坊”聚焦人工智能领域，目前已被非盟总部确立为中国面向非洲国家的高素质技能人才培训中心。
——据蔡建国《学好中华文化促进中非交流》
(1)根据材料并结合所学知识，概括美国和中国对非洲文化政策的不同特点。(2)根据材料并结合所学知识，分别评价美国和中国对非洲的文化政策。
材料一 作为山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星点火，带到更远的地区。
——程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
(1)结合所学知识，列举一例印第安人创造的古代文明。根据材料二、指出印第安文明难以“带到更远的地区”的原因。材料二 启蒙思想家们通过撰写各种小册子，走上街头宣传演讲等形式抨击封建专制制度，为资产阶级社会的到来进行着唤醒民众的工作……为欧洲文明的发展开辟了思想道路。
——董小燕《西方文明史纲》
(2)根据材料三并结合所学知识，启蒙思想家们倡导的精神内核是什么？如何理解启蒙思想家“为欧洲文明的发展开辟了思想道路”？材料三 多样性是成功的保证，每一个国家根据自己的国情寻找自身发展的道路，恰恰是现代文明的特征……当文明的多样性再次呈现、文明之间恢复平等时，人类将面临一个新时代。在这个时代中，文明将共存，人类将共荣。
——钱乘旦《文明的多样性与现代化的未来》
(3)根据材料四、归纳“现代文明”的特征。
