A.专制集权遭到严重破坏 | B.皇帝力图维护君权至上 |
C.实现了控制臣子的目的 | D.以法家思想治国的趋势 |
早期领袖 | 举动记载 | 出处 |
尧 | 饭于土簋,饮于土 | 《韩非子·十过》 |
舜 | 耕历山,陶河滨,渔雷泽 | 《墨子·尚贤中》 |
禹 | 亲自操橐耜 | 《庄子·天下》 |
A.上古时代社会生产力落后 | B.原始民主遗风尚存 |
C.战国社会呈现出转型态势 | D.先秦诸子推崇德治 |
材料 记注制度是从西周开始的史官实时、连续地记载当世君主言行的制度,该制度的兴衰与史权(史官权力)强弱紧密相关。下表是中国古代四个时期史权的变化情况。
从西周末到春秋 | 周人重视“以史制君”,记注制度应运而生,春秋时期发展到相当完备的程度。史官特别注重“记过”——即直书当世君主过错并公之于众。这使得史权达到了此后任何时代都难以企及的高度 |
从战国到秦代 | 法家思想强调君主操纵臣僚﹐臣僚无权制约君主。记注制度由此失去存在的理论基础,逐渐走向消亡。其结果是战国至秦代的史官只能“记功”不敢“记过”,史权荡然无存 |
从西汉到唐高宗朝 | 秦朝二世而亡的历史教训促使汉初统治集团重新承认“以史制君”的必要性。东汉章帝朝出现撰述型《起居注》,经过两晋南朝的发展演进,到北魏孝文帝朝正式重建记注制度 |
从唐高宗朝到清代 | 君主再度打击记注制度,但他们的主要方式不再是像战国秦代那样直接废除该制度,而是在形式上保留该制度的同时对其加以“改造”,挖空了其监督君主的精神内核。史权最终蜕变为君权的附庸 |
——摘编自杨德会《中国古代史权演变考论——以记注制度变迁为中心》
(1)根据材料,概括中国古代史权演变的历史趋势。
(2)根据材料并结合所学知识,分析不同时期中国古代史权变化的主要原因,并对这一制度的演变加以评价。
A.体现神权与王权的结合 | B.建立起中央集权的制度 |
C.保留了原始民主的残余 | D.标志“家天下”的形成 |
A.三省六部制分工明确 | B.因俗而治分配合理 |
C.官制设置有职能重叠 | D.汉化程度不断提高 |
A.完善官僚机构 | B.弘扬礼仪文化 | C.明确君臣关系 | D.沿袭政治制度 |
A.对皇帝独断的牵制 | B.防止了政治腐败发生 |
C.受到国家法律的保护 | D.保证了决策的正确性 |
A.以中原为中心的天下体系已奠定 | B.《考工记》影响了中国古都的形制 |
C.早期国家礼制化在商王朝已凸显 | D.内外服制度强化了对地方的管控 |
A.国家组织形式 | B.王位继承法 |
C.诸子分封次序 | D.内外服制度 |
材料一 地方志是记载地方情况的百科全书,“治郡国者,以志为鉴”。宋朝,地方志逐渐定型。明清时期,朝廷统一规划方志体例内容,基本涵盖疆域、风俗、户口、学校、祠庙、人物等纲目。人物纲目往往下设忠臣、孝子、列女等目。风俗则记载了具有地域特色的衣食住行、岁时节日等,修志者会对习俗美恶进行褒贬,“以示惩劝”,并肯定一些地区“虽在边土,亦与中州无以异也”。贵州、广西等地的地方志大多专设《土司》条目,对土司的守土之功予以肯定;还尤重学校、选举等条目,详载本地书院、社学,以激发学子崇学之情。
——摘编自刘永强《明代方志功用说探研》等
材料二 民国时期,地方志的编纂进行改革和创新。“旧志卷首常列圣制一门,尊王之意也,而今删去圣制一条。”“星占”、“象数”等内容多被“经纬度”、“气候”等取代;礼乐、列女等门类逐渐减少,增添了实业、交通、金融、卫生、外交等新生事物。有些方志将大事分为国际、国内两栏,将电线、铁路、公路、县城等以图例的形式清晰标注,并为一些实业家和革命党人进行记述宣传。
——摘编自萧放《近代以来新方志学研究与编修实践》等
(1)根据材料一,概括古代地方志的功能。
(2)根据材料二并结合所学,评析民国时期地方志编纂的变化。
(3)根据上述材料并结合所学,简述编纂地方志应该包括的要素。