1 . 据《尚书·召诰》记载，周人认为接受“天命”是有条件的，这个条件便是“德”，即“祈天永命”的前提是“惟王其疾敬德，王其德是用”。由此可知，周朝（     ）

A．重视道德教化

B．神权政治受到冲击

C．不再信奉天命

D．皇权尚未实现集中

2 . 据《史记》记载，晋文公在践土召开会盟，与会的周天子实际上是被召唤来的，但是，《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”。孟子说：“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”。由此说明，孔子意在（     ）

A．抨击诸侯争霸	B．重建伦理和政治秩序
C．维护西周统治	D．警示晋文公尊礼守德

3 . 西汉刘向所编《新序》记载，春秋时期楚国相孙叔敖对楚庄王说：“夏桀殷纣不定国是，而以合其取舍者为是，以不合其取舍者为非，故致亡而不知。”庄王曰：“善哉！愿相国（指孙叔敖）与诸侯士大夫共定国是。”刘向选用这则对话旨在（     ）

A．规劝君王善治

B．提升行政效率

C．宣扬君权至上

D．抑制豪强兼并

4 . 据文献记载，禹“会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，史称涂山之会；启召集方国首领，祭祀上天众神，“大飨诸侯于钧台”，史称钧台之享。这种盟会（     ）

A．体现神权与王权的结合	B．建立起中央集权的制度
C．保留了原始民主的残余	D．标志“家天下”的形成

5 . 据《史记·殷本纪》记载，帝雍已时，“殷道衰，诸侯或不至”；雍已去世后，帝太戊立，“殷复兴，诸侯归之”。据此可知商代（     ）

A．国家治理松散性特征明显	B．中央集权和地方分权相结合
C．宗法制和分封制互为表里	D．血缘纽带与神权统治相互补充

6 . 据《唐六典》记载：“凡诏旨、制敕及玺书、册命，皆按典故起草进画；既下，则署而行之。其禁有四：一曰漏泄，二曰稽缓，三曰违失，四曰忘误。”即所谓“四禁制度”。“四禁制度”的实行（       ）

A．开创文书行政保密制度建设	B．削弱了中书省的职权
C．增强了文书行政的治理功能	D．保障了皇权独断运行

7 . 据记载，秦汉时期各级官僚机构配有大量掾、令史、书佐等管理文书，也很看重官僚的文化素质，如“文无害”，以及汉简中常见的“能书会计治官民颇知律令”之类要求。对国家文书不熟悉，不能算是一个合格的官吏。这体现出当时（     ）

A．中央集权体制的内在要求	B．地方行政效率亟需提高
C．统治阶级内部矛盾的缓和	D．贵族政治退出历史舞台

8 . 目前出土发现的周代金文中，大多与锡命（册命）礼活动有关。金文记载受命者要“拜手稽首”表示对国王的感谢。《礼记·祭统》云：“古者明君爵有德而禄有功，必赐爵禄于太庙。”《西周铜器断代》收录有关西周王室册命贵族的事例共计58起，周天子无一缺席。据此可知，西周时期举行的锡命礼活动意在（     ）

A．均衡贵族集团内部的政治和经济利益	B．加强对边疆地区的有效管理
C．强化周王的共主地位以稳定政治秩序	D．构建起等级森严的社会秩序

9 . 唐睿宗在地方设都督府以“纠察所管州刺史以下官人普恶”，不久又将其罢撤，于公元711年改设十道按察使。另据杜佑《通典》记载：“至景云二年，改置按察使，道各一人。开元十年省，十七年复置。”这反映当时（     ）

A．君主权力缺乏有效的制度约束	B．中央与地方在权力方面反复争夺
C．地方监察权力的执行存在障碍	D．君主重视地方吏治与社会的稳定

10 . 据《贞观政要》记载：右仆射封德彝等并欲中男十八以上，简点入军。敕三四出，（魏）徵执奏以为不可，德彝重奏太宗怒，乃出敕：“中男以上，岁十八，身形壮大，亦取。”徵又不从，不肯署敕乃停中男。由此可见（     ）

A．门下省把持中枢决策权	B．尚书省负责政令的草拟
C．当时皇权受程序的约束	D．太宗干预了政令的执行