材料一：所有罗马帝国的选侯、邦君和各邦，应根据本协议确定和确认享有他们自古以来的权利、特权、自由、优惠、自由行使领土权，不论是宗教的，还是政治的或是礼遇性的权利，因而他们永远不能，也不应受到任何人以任何借口进行的骚扰。....参加协议的所有各方应有义务保卫和保护本和约的每一项条款不受任何人的侵犯，不论其信奉何宗教....
——《威斯特伐利亚和约》( 1648年10月24日)
材料二：认识到有需要通过本公约，在妥为顾及所有国家主权的情形下，为海洋建立一种法律秩序，以便利国际交通和促进海洋的和平用途，海洋资源的公平而有效的利用，海洋生物资源的养护以及研究、保护和保全海洋环境。考虑到达成这些目标将有助于实现公正公平的国际经济秩序，这种秩序将照顾到全人类的利益和需要，特别是发展中国家的特殊利益和需要，不论其为沿海国或内陆国。
——《联合国海洋法公约》( 1982年12月10日)
(1)根据材料一，概括《威斯特伐利亚和约》中有关德国的主要内容并分析该条约签订的历史意义。(2)对比材料一、二，归纳与《威斯特伐利亚和约》相比，《联合国海洋法公约》的新发展，并分析其意义。
| A．主张借国际法维护国家主权 | B．认识到民众思想启蒙重要性 |
| C．强调学习西方通过变法图强 | D．反思西方主导的国际秩序观 |
| A．国联成员国缺乏广泛的代表性 | B．国联在维护国际和平上毫无建树 |
| C．国联缺乏制止日本侵略的诚意 | D．国际联盟的退出机制太过于宽松 |
| A．上层使用的语言缺乏深厚的基础 | B．自下而上传播是语言发展的规律 |
| C．英法百年战争推动英语走向成熟 | D．英国的民族与国家意识正在觉醒 |
材料一 中世纪的西欧形成了统一的基督教世界，民众毫无民族情感可言，他们的忠诚要么是对封建领主的，要么是对基督教的。文艺复兴和宗教改革把人们从宗教的束缚下解放出来，现实社会的重要性提高，世俗权力特别是王权得到加强。通过马丁·路德翻译拉丁文《圣经》等方式，作为民族凝聚力重要工具的民族语言得到普及，进一步使得宗教共同体的地位下降，民族共同体的地位上升。
——李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》
材料二 全球化不仅侵蚀着国家主权，同时也激活了民族主义……在这种情况下，不仅文化认同出现动摇，而且国家的认同与归属感也遇到严重的挑战。……尽管全球化进程加深引起对国家的认同的侵蚀，但目前国家仍然是最具权威和组织能力的共同体。……“它不是在消亡，而是正在被重新想象、重新设计、重新调整以回应挑战……”
——韩震《论国家认同、民族认同及文化认同》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代西方民族国家观念形成的特点，分析其产生的积极影响。(2)你如何看待全球化和国家认同之间的关系？试结合材料二加以说明。
6 . 马丁·路德曾提出过两个政府的理论，他认为教会不应享有世俗的行政、司法权力，不能干涉国家事务：在国家的管理上，国王的权力是唯一合法的权力。马丁·路德的“两个政府”理论（ ）
| A．彻底动摇了欧洲社会对基督教的信仰 | B．促进了欧洲近代民族国家的形成 |
| C．使人们获得了信仰得救的高度自主权 | D．直接推动欧洲资产阶级革命进程 |
| A．都倡导和平手段解决国际纠纷与争端 | B．都实现了国际和平与安全 |
| C．都保障了成员国领土完整和政治独立 | D．都始终代表大国强权利益 |
| A．英国人迫切要求打开中国大门 |
| B．政府力图维护国家主权 |
| C．当时外交观念尚未与国际接轨 |
| D．民族矛盾已经十分尖锐 |
| A．立足欧洲大陆封建秩序 | B．消除了欧洲各国的领土争端 |
| C．确立了英国的霸主地位 | D．开创会议解决国际争端先河 |
| A．德意志马丁路德撰写《九十五条论纲》，认为人的灵魂获救应靠自己的信仰 |
| B．荷兰人格劳秀斯出版《战争与和平法》，提出君主应该制定条约并接受约束 |
| C．英国国王亨利八世授意议会通过《至尊法案》，宣布国王是英国教会的首脑 |
| D．加洛林王朝君主丕平将罗马周围的地区交给教皇统治，使教会介入世俗权力 |
