材料一 中古后期,西欧大学主要由学者们自发形成和组织,受救皇控制,50%以上集中于地中海沿岸的欧洲南部,其教学与研究以经院主义哲学为核心,辅之以医学、法律等专业学科。14—16世纪,国家或民族教会创办的大学迅速增加,许多城市也在原主教学校、法律学校等的基础上相继成立大学,其分布范围向整个欧洲扩展,希腊语、修辞学和文学等“博雅课程”被认为能“发展那些蕴涵于人身心之中的最高才能”,而日益受到重视。
——摘编自易红郡等《文艺复兴时期欧洲大学的变迁》
材料二 进入19世纪,西欧各国政府新创办了各类国立农学院、高等商学院及多科性技术学院等一批新大学,主要训练管理人员和科技人才,拿破仑还授予巴黎多科工艺学校“为了祖国的科学与荣誉”的旗帜。此外,企业家也创立或资助了一批大学,如欧文斯创办的曼彻斯特大学。牛津、剑桥、巴黎等传统大学在古典学科与神学之外,加强了对自然科学课程的研究。各大学相继设置了图书馆和实验室等研究设施。此外,大多数大学中兴起了诸如德意志“青年协会”式的学生组织,号召“民族团结”“为祖国服务”,反对犹太主义与斯拉夫主义。
——摘编自贺国庆《高等教育的重大转折——工业时代欧洲大学的变革》
(1)根据材料一并结合所学知识,阐述14—16世纪西欧大学新特点出现的历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识,指出19世纪西欧大学出现的新变化并评价其历史影响。
A.国联成员国缺乏广泛的代表性 | B.国联在维护国际和平上毫无建树 |
C.国联缺乏制止日本侵略的诚意 | D.国际联盟的退出机制太过于宽松 |
A.上层使用的语言缺乏深厚的基础 | B.自下而上传播是语言发展的规律 |
C.英法百年战争推动英语走向成熟 | D.英国的民族与国家意识正在觉醒 |
材料一 中世纪后期,欧洲的国王们肩负保护民众安全的责任,并为此建立了一套行之有效的行政和司法制度,以获得对封臣和臣民的有效控制权。11—12世纪,这些制度在西欧逐渐确立起来,它们正是民族国家形成的核心。而且,当时商人和市民也开始发挥重要作用,民族的行政机构、军队政体、司法和教会不再被一些世袭家族控制着。与此同时,语言的多样性在欧洲形成并保留下来,而这对民族国家形成的作用是显而易见的。罗马法成为中世纪政治理论的基础,而罗马人相信国家是至高无上的。13世纪,“国家利益高于一切”的思想就已经存在。
——摘编自刘成《欧洲民族国家的形成及其意义》
材料二 正是在启蒙思潮与美国革命的冲击下,法国大革命产生了令人无法想象的巨大能量。法国建立了一个新型的民族国家,它要求保障人民的自由、平等和其他人权。这样的要求注定了法国革命会超出一国的范畴,发展成一场整个欧洲的革命:因为当时的欧洲还处于专制王权国家的统治之下,而法国大革命却推翻了这一政治原则,其必然会引起整个欧洲的反弹。
——摘编自陈晓律《欧洲民族国家演进的历史趋势》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中世纪欧洲民族国家形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识,指出大革命时期的法国作为“一个新型的民族国家”的特征。
材料一 中世纪的西欧形成了统一的基督教世界,民众毫无民族情感可言,他们的忠诚要么是对封建领主的,要么是对基督教的。文艺复兴和宗教改革把人们从宗教的束缚下解放出来,现实社会的重要性提高,世俗权力特别是王权得到加强。通过马丁·路德翻译拉丁文《圣经》等方式,作为民族凝聚力重要工具的民族语言得到普及,进一步使得宗教共同体的地位下降,民族共同体的地位上升。
——李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》
材料二 全球化不仅侵蚀着国家主权,同时也激活了民族主义……在这种情况下,不仅文化认同出现动摇,而且国家的认同与归属感也遇到严重的挑战。……尽管全球化进程加深引起对国家的认同的侵蚀,但目前国家仍然是最具权威和组织能力的共同体。……“它不是在消亡,而是正在被重新想象、重新设计、重新调整以回应挑战……”
——韩震《论国家认同、民族认同及文化认同》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括近代西方民族国家观念形成的特点,分析其产生的积极影响。(2)你如何看待全球化和国家认同之间的关系?试结合材料二加以说明。
1946年7月 | 1951年7月 | 1966年12月 | 1980年4月 |
《世界卫生组织组织法》 | 《关于难民地位的公约》 | 《公民权利及政治权利国际公约》 | 《联合国国际货物销售合同公约》 |
A.发达国家主导着国际事务 | B.国际组织都注重保护弱者 |
C.维护人权是国际社会呼声 | D.国际社会日益走向法制化 |
A.是英国早期启蒙思想出现的表现 |
B.高潮时期反映英国面临外部挑战和威胁 |
C.体现对英国工业革命完成的自豪 |
D.避免了苏格兰与英格兰之间冲突和分歧 |
A.推动了欧洲民族国家的发展进程 |
B.确立了国际法的主体是主权国家 |
C.结束了天主教在欧洲的统治地位 |
D.改变了欧洲格局奠定维也纳体系 |
9 . 马丁·路德曾提出过两个政府的理论,他认为教会不应享有世俗的行政、司法权力,不能干涉国家事务:在国家的管理上,国王的权力是唯一合法的权力。马丁·路德的“两个政府”理论( )
A.彻底动摇了欧洲社会对基督教的信仰 | B.促进了欧洲近代民族国家的形成 |
C.使人们获得了信仰得救的高度自主权 | D.直接推动欧洲资产阶级革命进程 |
A.“我的附庸的附庸不是我的附庸” | B.“美洲是美洲人的美洲” |
C.“热爱祖国就是热爱你自己” | D.“欧洲是欧洲人的欧洲” |