4 . 1490年，法王查理八世颁布了《穆兰法令》，开始限制拉丁语的使用，强制要求地方司法审讯和诉讼笔录必须使用法语或地方语言（俗语）。1510年，法王路易十二颁布法令，要求地方所有司法文件都要使用俗语，禁用拉丁语。1539年8月，法王弗朗索瓦一世规定法语正式取代拉丁语成为官方语言。以上法王的做法（       ）

A．推动了封君封臣制度的形成	B．导致了马丁·路德的宗教改革
C．拉开了欧洲文艺复兴的序幕	D．增强了法兰西人民的民族意识

6 . 霍布斯在《利维坦》中指出，教会的职能在于宣传“基督教信仰”，并将宗教信仰“结合在一个主权者的人格中的一群人，他们应当在主权者的命令下聚会”。霍布斯的主张（     ）

A．拉开了宗教改革的序幕	B．顺应了民族国家发展的需要
C．旨在打击罗马教廷权力	D．奠定了政教合一理论的基础

7 . 【近代以来国际法的发展】

材料一   无论是来自欧洲文明的国际法，还是其他非西欧文明下的各种国际法律规则体系，从其本源来看并不具有人类社会全体的共有性质。国家主权和平等的理念在当时并不具有普适性，并非生来具有全人类共有文明的性质，与人类命运共同体并无直接关联。这里所说的“普适性”是指普遍适用、为世界各国所接受的法律规则和制度，国际法的普适性即国际法能够为世界各国所接受、遵守的现象。为什么唯独建立在欧洲文明基础之上的国际法最后取代了其他非欧洲文明的多种国际法律规则体系，成为世界唯一的国际法律规则呢？如果我们考察其历史，就会发现作为法律文明一部分的欧洲国际法在推广和普及的过程中，其手段和方法并不一定是文明的，有时还伴随着武力与殖民。

——摘编自何力《人类命运共同体视角下的国际法史与文明互融》

材料二   在全球化时代，国际法成为实现国际社会基本秩序的重要承担者。面对日益增多的全球性问题，为了维护一定的国际秩序，国际法比以往任何时代都更需要为国际多边主义行为或多极格局提供更多的制度性保障。国际法所调整的对象也已经由军事和外交等高级政治领域向经济、社会、环境等低级政治领域的不断扩展，同时，基于全人类整体利益的增加，国际法的规则的制定越来越呼唤国际关系的民主化，尊重广大发展中国家的利益与关切，唯其如此，才能更好地保护全球化时代全人类的整体利益。

——摘编自李伯君《构建人类命运共同体：国际法的角色定位、价值因应与制度供给》

(1)依据材料一并结合所学知识，概括近代国际法的主要特征。
(2)依据材料二并结合所学知识，分析当代国际法发展的原因和意义。

8 . 威斯特伐利亚体系形成后，虽然法国和瑞典在战争中获得了大片领土，但这也导致了其他国家的不满。德意志四分五裂的局面更加稳固，宗教方面的纷争也没有得到解决。据此可知，这个体系（     ）

A．为自身的瓦解埋下了祸根	B．激化了欧洲大国之间矛盾
C．进一步导致了欧洲的混乱	D．破坏了国际法的基本准则

9 . 有学者指出，“和约确立了一个崭新的不同于以往的欧洲国际体系——以法律形式确认了国家在边界内拥有最高权力，废除了教会对国家具有高于主权的政治权威；认可了国家主权、领土与独立等规范未来国家关系的基本原则。”在该国际体系下（     ）

A．各主权国家间的常设使馆相继设立	B．国际法应用范围扩大到美洲和亚洲
C．废弃战争的承诺仍未真正得到实行	D．法西斯势力借此煽动民族复仇情绪

10 . 有学者指出，“各国的世界观也由高度宗教性转变为世俗化，宗教将在各自的主权疆界内活动，1200年来的罗马教皇拥有的宗教和世俗权力被终止，主权国家也不再干涉别国的宗教事务”。与上述现象相关的是（     ）

A．维也纳会议

B．《联合国宪章》

C．凡尔赛—华盛顿体系

D．《威斯特伐利亚和约》